الصفحه ٣٧٧ : الرجل ، وهذه
الفائدة تحصل من لام العهد ، فظهر شدة احتياج المبهم إلى صفته ، فمن ثمّ لا يجوز
الفصل بين
الصفحه ٣٨٤ : يذكر أحد ممن
كتب على هذا الشاهد نسبته إلى قائل معين. قال البغدادي : وزعم العيني أنه لأبي
خراش الهذلي
الصفحه ٣٩١ : .
قوله : «وقالوا
يا أبي ويا أمي» ، يطرد فيهما ما في سائر المنادى المضاف إلى الياء ، ويزيدان
عليها بجواز
الصفحه ٣٩٥ : ؛
__________________
(١) الشاهد كما قصد
الشارح ترخيم مية إلى ميّ في غير النداء. وقال سيبويه ج ١ ص ١٤١ : وأما قول ذي
الرمة ... فزعم
الصفحه ٣٩٧ : ، وبخلاف نحو : عم
وشج ، وعصا وإن كان قياسيا لكنّه لعلة ظاهرة ملجئة إلى الحذف.
فإن قلت :
المنادى المرخم
الصفحه ٣٩٩ :
وقال المبرد هو
مرخم كروان ، ولا ضرورة إلى ما قال مع ما ذكرنا من المحمل الصحيح ويجوز وصف المرخم
الصفحه ٤٠٨ : إرزبّ ،
بناء على أصله في هرق ، فأما إذا لم يكن المدغم أصليّ السكون فإنه يرد إلى حركته
إن لزم ساكنان
الصفحه ٤١٤ : إلى اللبس كما في قطام ، وحذام وحيث ،
أعلاما مشهورة ، فالأجود الألف ، لأنها الأصل في مدة الندبة ، كما
الصفحه ٤١٩ : يوجبها مع الألف لئلا يلتبس المندوب بالمضاف إلى ياء المتكلم
المقلوبة ألفا ، نحو : يا غلاما ، وينبغي ألّا
الصفحه ٤٢٠ : .
__________________
(١) ناجية ، اسم شخص
ومن معانيه : الناقة السريعة. وليس مرادا هنا. بل هو مجرور بالاضافة إلى حمار.
وأراد به
الصفحه ٤٣١ : ، وإنما نقل من
باب النداء إلى باب الاختصاص لمشاركة معنوية بين البابين ، إذ المنادى ، أيضا ،
مختص بالخطاب
الصفحه ٤٣٢ :
الأنبياء فينا بكء» أي قلة كلام ، وقولهم : نحن آل فلان كرماء ،.
وربما كان
المنصوب علما ، قال :
١٤٥
الصفحه ٤٣٤ : كرت
(٢) هو من احدى قصائد النابغة الذبياني التي يعتذر فيها إلى
النعمان بن المنذر وهي من أشهر
الصفحه ٤٣٨ : في جميع المثل وليس كذا ، ألا ترى إلى قولهم : زيدا مررت
به ، وزيدا ضربت غلامه.
ولو قيل على
مذهبهما
الصفحه ٤٤٠ : يكون من وجوه
كثيرة نحو كونه مضافا إلى ذلك الضمير ، نحو : زيدا ضربت غلامه ، ومنه نحو : زيدا
ضربت عمرا