الصفحه ٣٢٢ : أسكتني.
وفوجئت حين وصلنا إلى سليمان أنه ينشدها ، وأعطاه سليمان جائزة. فحرمني منها. وهي
قصة طريفة في خزانة
الصفحه ٣٢٣ : الذي هو الدعاء الحق ، إذ هو
دعاء إلى الصلاة ، فدعوة الحق ، كرجل صدق ، وحمار سوء ، ومنه قوله
الصفحه ٣٢٤ : ما تقدمها من الكلام نصّ على معاني هذه المصادر.
وجيء بالمصادر
مضافة إلى الفاعل ، لأنه حصل اليأس من
الصفحه ٣٢٥ :
مريم.
(٢) تقدم هذا الشاهد
في ص ٢٥٥ من هذا الجزء.
(٣) الضمير في قوله :
لاتبعناه راجع إلى النبي محمد
الصفحه ٣٢٨ : ، ولا
يجوز اظهار ناصبه لكونه مضافا إلى فاعله.
فإذا ثبت هذا
قلنا : إنما قيل لمثل هذه المصادر مؤكد لغيره
الصفحه ٣٣١ :
لنسبته بنفي ولا اثبات. والذؤبان جمع ذئب واضافة إلى الخطوب تجعله كناية عن
الأحداث الشديدة التي تشبه الذئاب
الصفحه ٣٤١ : ومواعظ ، وهو عجز أحد بيتين هما :
عليك بأوساط الأمور فانها
طريق إلى نهج الصواب قويم
الصفحه ٣٤٩ : جررناه لشابه المضاف إلى ياء المتكلم إذا
حذف الياء ، ولو فتحناه لشابه غير المنصرف ، فرفعناه ولم ننونه
الصفحه ٣٥٠ : وقع المضمر
منادى ، جاز : يا أنت نظرا إلى المظهر ، قال :
١٠٢ ـ يا أبجر بن أبجر يا أنتا
الصفحه ٣٦٠ : البحث في
كتاب سيبويه ج ١ ص ٣٠٥ وما بعدها.
(٣) أي انه عطف
سخلتها مع اضافته إلى الضمير على مجرور ربّ وهو
الصفحه ٣٦٢ : الوصف ، ويا تميم كلكم في التأكيد ، وجاز : يا تميم كلهّم (٢) نظرا إلى لفظ تميم ، قبل النداء ، لأن الخطاب
الصفحه ٣٦٨ : اللام في
مثلها بعد العلمية ، وإن لم يكن العلم محتاجا إلى التعريف وذلك للمح الوصفية
الأصلية ، ومدح
الصفحه ٣٧٠ :
الأقتاب والحلس (٣)
__________________
(١) رجوع إلى الموضوع
الأصلي وهو التعليق على ما قاله
الصفحه ٣٧١ : ابن متصلا كما ذكرنا ، وكونه مضافا إلى علم ،
احترازا عن نحو : يا زيد ابن أخينا ، فإذا
الصفحه ٣٧٢ :
اجتمعت الشروط ، اختير فتح المنادى ، ولا يجب ، وقد ذهب بعضهم إلى وجوبه.
وإنما اختير
فتح المنادى