الصفحه ٦٢ : المضاف والموصوف ، لأن المعنى المحناج فيهما إلى
العلامة غير لازم لهما ، بخلاف ما نحن فيه.
فاحتاطوا في
الصفحه ٦٥ : إليه
باللام المتحركة ، كما توصلوا إلى النطق بلام التعريف الساكنة بالألف المتحركة
أعني الهمزة.
وأما
الصفحه ٦٦ : صورة «لا».
ولو نظر الواضع
في الصنفين إلى وقوعهما مركبين ، لكانا معربين في نظره ، فلم يجز أن يصوغهما
الصفحه ٦٨ : ولا يحتاج إلى تعليل ، واعرابهما في
نحو قوله :
٨ ـ تداعين باسم الشيب في متثلم
الصفحه ٦٩ : كنت
تأتي عقيب الحرف بلا فصل ببعض حروف المد ، سميّ الحرف متحركا ، كأنك حركت الحرف
إلى مخرج حرف المد
الصفحه ٧٩ : (٦) إلى اعرابها بها ، لاستيفاء
__________________
(١) الجرمي : أبو عمر
صالح بن اسحاق ، وكان معاصرا
الصفحه ٨٠ : ، فلم تردّ إلى أصلها الا للاعراب ؛
وأما في نحو «حر»
(١) فليس لامه حرف علة ، وأما نحو : ابن ، واسم
الصفحه ٨١ : : لانفتاح بدون حرف النفي. وأشار السيد الجرجاني إلى أن في بعض النسخ : لا
لانفتاح ما قبلها ... وهي تتفق مع
الصفحه ٨٤ :
كان : ان المصنف يختار وقوع خبرها فعلا ماضيا بدون تقدير قد ، وقال انه لا حاجة
إلى تقديرها في نحو قوله
الصفحه ٨٦ : الحروف فأما إذا أريد الاعراب
بالحروف ، فان الحرف لا يحتاج إلى حرف آخر يقوم به ،
وقال الأخفش ،
والمازني
الصفحه ٩٣ : :
كأن الثريا علقت في مصامها
بأمراس كتان إلى صمّ جندل
ومعنى قوله : ومن يحترث
الصفحه ٩٥ : : اثنان ، وثنايان ومذروان ، واللذان ، وهذان ، بخلاف «كلا» ، فلا
نحتاج إلى إفراد هذه المثنيات بالذكر
الصفحه ١٠٢ : الكسر سقط تبعا للتنوين ، وذلك أنه يعود في حال الضرورة مع التنوين تابعا
له ، مع أنه لا حاجة داعية إلى
الصفحه ١٠٥ :
قوله «وهي عدل ووصف» إلى آخره : أي : تكون علل منع الصرف عدلا ووصفا ، وكذا ، وكذا
، والنون زائدة
الصفحه ١٠٦ : وغيره : لغة الشعراء ، وذلك أنهم كانوا
يضطرون كثيرا ، لإقامة الوزن ، إلى صرف ما لا ينصرف فتمرن على