الصفحه ٣٥٦ :
وهو الشاهد رقم ٦٣. وقد كرره هنا ولم ينبه إلى تقدم ذكره وقد أشرنا إلى ذلك في
الموضع السابق.
(٣) أي أن
الصفحه ٣٥٩ : مطلقا ، والعلم الموصوف»
«بابن مضاف إلى
علم آخر ، يختار فتحه».
قال
الرضى :
كان عليه أن
يقول : توابع
الصفحه ٣٦١ : جزأي
المركب مقدرا ؛ وإما لأن عمل «لا» ضعيف لضعف مشابهتها لإنّ ، كما يجيء في بابها ،
ألا ترى إلى
الصفحه ٣٦٤ :
النصب.
وأما ابن
الأنباري فلم ينظر إلى تصور وقوعها موقع المنادى ، بل نظر إلى مشابهة متبوعها
للمرفوع
الصفحه ٣٦٧ :
حرف التعريف
لزومه وعروضه
في العلم
ويحتاج ههنا
إلى معرفة لزوم اللام وعروضها في الأعلام
الصفحه ٣٧٥ : ، أحوج إلى الوصف من اسم الإشارة ، لأنه ، كما ذكرنا ، وضع
مبهما مزال الابهام باسم بعده بخلاف اسم الإشارة
الصفحه ٣٧٦ :
بأي إلى نداء اسم الإشارة لأن اسم الإشارة في الأصل ما يشار به للمخاطب إلى شيء ،
فهو في أصل الوضع لغير
الصفحه ٣٨٠ : التابع لظاهر إعراب
المتبوع إلى المحل الخفي ؛ لكنه يشكل باتفاقهم على جواز العطف على محل اسم إن في
نحو إن
الصفحه ٣٨١ : لاهه
الكبار (٢)
وكونها بدلا من
همزة «إله» فلا يجمع بينهما إلا قليلا ، قال
الصفحه ٣٨٦ : باب العلم.
(٢) الاية ٤٧ من سورة
الصافات ، وتقدمت.
(٣) من قصيدة لمسلم
بن معبد الوالبي. نسبة إلى
الصفحه ٣٨٧ : (١)
من هذا ، فلا
يكون في البيت دليل على اسمية الكاف الثانية.
وقال المبرد إن
«تيم» الأولى مضاف إلى «عدى
الصفحه ٣٨٨ :
وقولهم : نصف وربع درهم ، فهو مع اتفاقهما أجوز ، لأن كثرة التكرار أدعى
إلى الاستكراه فهو عند المبرد
الصفحه ٣٩٣ : (١) ، فقصد بسرعة الفراغ من النداء الإفضاء إلى المقصود
بحذف آخره اعتباطا.
قوله : «وهو
حذف في آخره نخفيفا
الصفحه ٤٠٤ :
وذهب الجرمى ،
إلى منع حذف الحرفين في نحو : يدان وثبون ، ودمىّ ، والأول أولى.
وإنما لم يحذف
الصفحه ٤١٥ : :
واجمجمتيّ الشاميّتيناه (١) ؛
وإن كانت
الحركة غير إعرابية ، وأدى الألف إلى اللبس اتبعتها حرفا من جنسها