شرح الرضيّ على الكافية [ ج ١ ]

Name: شرح الرضيّ على الكافية
Availability: InStock
Author: /author/محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في شرح الرضيّ على الكافية

٥٠١/١

٣٤ / ١

الصفحه ١٢١ : ، في الأصل : أنه أتمّ جمعا في قراءتي من كل شيء فهو تفضيل لقولهم جميع ، نحو : أحمد وأشهر في المحمود

الصفحه ٤٩٨ : العلمية فيهما كما في سحر. فالمقصود مما تقدم أن عدم تصرف هذه المعيّنة مبنيّ على تعيينها من دون علمية ولا

الصفحه ١١٩ : وأخواته لعدم اعتبار العلمية فيها كما اعتبرت في سحر ، على ما يجيء. وأما جمع ، ومثله أخواته من : كتع وبصع

الصفحه ١٦٩ : ، وعكس سيبويه الأمر في : سحر ، إذا سمّي به غير ما وضع له أوّلا من ظرف زمان أو ظرف مكان أو رجل أو غيره

الصفحه ١١٨ : اللفظ ، كما ذكرنا (٢) ، عما الأصل أن يكون معه من الصيغة ، أو استلزام كلمة أخرى ، فيدخل فيه سحر وأمس

الصفحه ٤٩٩ : : هذه غداة باردة ، ونحن في غداة طيبة. وقد جاء «غدوة» جنسا في القرآن في قراءة من قرأ : (بِالْغَداةِ

الصفحه ٥٢٢ : أولى ، لوروده في القرآن ، كقوله تعالى : (تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ)(١) ؛ بالجر ، في قراءة حمزة

الصفحه ١٤٦ : الفارسي وهو في توجيه القراءات السبع.

الصفحه ١١٧ : وسحر ، المعدولين عن ذي اللام ، وكان لا يقع صفة للنكرات كما في قوله تعالى : (مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

الصفحه ٥٠٠ : وسحر غير منصرف ، لا لكونه علم الجنس ، بل إذا أردت به سحر يومك كما ذكرنا. ومن الظروف المكانية ما

الصفحه ٤٩٦ : واما ذات اليمين وذات الشمال فكثيرتا التصرف ، كما يجيء في باب الظروف المبنية ؛ ومعنى الظروف المركبة

الصفحه ١١٣ : العدل صوره في الكلام ووجه منعه الصرف قال ابن الحاجب : «فالعدل خروجه عن صيغته الأصلية

الصفحه ١٧١ : التفضيل لا يعتبر فيه الوصف بعد التنكير. وإذا نكر سحر بعد التسمية به ، فالواجب الصرف ، لأنه لا علمية فيه

الصفحه ١٢٢ : سحر ، وأمس محققا ، وأما علميتهما فمقدرة ، كما يجيء في الظروف المبنية ، قوله «أو تقديرا» ، قد مضى

الصفحه ١٧٠ : التأنيث نحو صحراء ، وبشرى ، خلافا للجزولي ، فإنه لا يلغي سببا ؛ فهذا حال العلمية في جميع باب ما لا ينصرف

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)