أحمد بن مروان ، نا محمّد بن يونس ، نا الأصمعي ، عن ابن عون قال : كتب الحسن إلى الحسين يعيب عليه إعطاء الشعراء ، قال : فكتب إليه إن خير المال ما وقى العرض.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الشيرازي ، أنا أبو عمر الخزّاز (١) ، أنا أبو الحسن الخشاب ، أنا الحسين بن محمّد ، نا محمّد بن سعد ، أنا علي بن محمّد بن أبي الأسود العبدي ، عن الأسود بن قيس العبدي ، قال : قيل لمحمّد بن بشير الحضرمي : قد أسر ابنك بثغر الري ، قال : عند الله أحتسبه ونفسي ما كنت أحب أن يؤسر ولا أن أبقى بعده. فسمع قوله الحسين فقال له : رحمك الله أنت في حلّ من بيعتي فاعمل في فكاك ابنك. قال : أكلتني السباع حيا إن فارقتك (٢). قال : فاعط ابنك هذه الأثواب البرود (٣) تستعين بها في فداء أخيه. فأعطاه خمسة أثواب قيمتها ألف دينار.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٤) ، أنا محمّد بن عمر : حدّثني عبد الله بن جعفر ، عن أبي (٥) عون ، قال : لما خرج الحسين بن علي من المدينة يريد مكة مرّ بابن مطيع وهو يحفر بئره فقال له : أين ، فداك أبي وأمي؟ قال : أردت مكة (٦) ـ قال : وذكر له أنه كتب إليه شيعته بها (٧) ـ فقال له ابن مطيع : أين فداك أبي وأمي متّعنا بنفسك ولا تسر إليهم! فأبى حسين فقال له ابن مطيع : إن بئري هذه قد رشحتها وهذا اليوم أوان ما خرج إلينا في الدلو شيء من ماء ، فلو دعوت الله لنا فيها بالبركة ، قال : هات من مائها ، فأتى من مائها في الدلو فشرب منه ثم تمضمض ثم رده في البئر فأعذب وأمهى.

__________________

(١) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت «الخزاز» انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٠٩ واسمه محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن يحيى البغدادي ، ابن حيوية.

(٢) وكان معه في كربلاء.

(٣) بهامش المطبوعة عن نسخة : الأثواب المرود.

(٤) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ١٤٤ في ترجمة عبد الله بن مطيع.

(٥) بالأصل «ابن عون» والصواب عن ابن سعد.

(٦) بعدها في ابن سعد بياض ، يعني أن كلاما قد سقط ، ويؤكده اضطراب العبارة التالية.

(٧) يريد ـ والله أعلم ـ شيعته بالكوفة ، واضطراب المعنى يعود للسقط الذي وقع بالكلام ، وانظر الحاشية السابقة.