الصفحه ٢٥ : المعنى. راجع أجود التقريرات
١ : ١٩ ، فوائد الأصول ١ : ٣٠ ـ ٣١.
(٢) من قال به هو
الأشاعرة ، فإنّهم قالوا
الصفحه ٥٢ : الملحوظ
الواحد.
(٣) انتهى ما استدلّ
به المحقّق النائينيّ على عدم جواز الاستعمال ، كما في أجود التقريرات
الصفحه ٦٦ : ،
والعلاّمة العراقيّ. راجع قوانين الأصول ١ : ٧٦ ؛ تقريرات المجدّد الشيرازيّ ١ :
٢٦٣ ؛ كفاية الأصول : ٦٤
الصفحه ١٣٣ : ٢ : ٥٠١ ، وأجود التقريرات ٢ : ٢٧٥.
(٢) المائدة (٥)
الآية : ٣٨.
(٣) خلافا للشيخ
الأنصاريّ وصاحب الفصول
الصفحه ١٣٥ : للموضوع لا للحكم ـ ، فيكون الحكم من جهته مطلقا غير مقيّد ، فلا
مفهوم للوصف.
ومن هذا التقرير
يظهر بطلان
الصفحه ١٤١ : .
والثاني : للدلالة
على تأكيد المضرب عنه وتقريره ، نحو : «زيد عالم بل شاعر» ، ولا دلالة لها أيضا
حينئذ على
الصفحه ١٧٩ : أجود
التقريرات ٢ : ٥٠٦ ، والمحاضرات ٥ : ٣٢٢ ـ ٣٢٣.
الصفحه ١٩٩ : .
إذا عرفت هذا
التقرير فينبغي أن نبحث عمّا ينبغي للآمر أن يكون بصدد بيانه ، هل إنّه على النحو
الأوّل أو
الصفحه ٢٠٠ : وتوضيحه ، ولكن شيخنا النائينيّ قدسسره ـ على ما يظهر من
التقريرات ـ (١) لم يرتضه ، والأقرب إلى الصحّة ما
الصفحه ٢٥٩ :
__________________
(١) هكذا قال
المحقّق النائينيّ على ما في أجود التقريرات ١ : ٣٠٠.
الصفحه ٢٦١ : ٤.
(٣) انتهى ما أفاده
صاحب الكفاية في وجه ما ذهب إليه.
(٤) فوائد الأصول ١
: ٢٤٩ ـ ٢٥١ ، أجود التقريرات
الصفحه ٢٦٨ : في أجود التقريرات ١ : ٢٤٢. وقد ذكر لهما تعريفات أخر ، فراجع مطارح
الأنظار : ٦٦ ؛ الفصول الغرويّة : ٨٠
الصفحه ٢٩٨ : جماعة من المحقّقين المتأخّرين (٨) ـ
__________________
(١) راجع أجود
التقريرات ١ : ٢٥٥ ـ ٢٥٦
الصفحه ٣١٤ : ومناقشته يحتاج إلى بحث أوسع لسنا بصدده الآن ، راجع عنه تقريرات تلامذته (٢).
__________________
(١) أي
الصفحه ٣١٥ : . راجع عنه : جامع المقاصد ٥ : ١٢ ـ ١٣
؛ كشف الغطاء : ٢٧ ؛ تقريرات المجدّد الشيرازيّ ٢ : ٢٧٣ ـ ٢٨٢