الصفحه ٤١٧ :
الباب الثاني
السنّة
تمهيد
السنّة (١) في اصطلاح الفقهاء : «قول النبيّ أو فعله أو تقريره
الصفحه ٦٧١ : المرعشي ، ١٤٠٣ ه.
٢٠. «بحوث في علم
الأصول» ـ تقريرات درس السيّد محمّد باقر الصدر ـ ، السيد محمود
الصفحه ٤٢٣ : الدوران في التخصيص بين الأقلّ
والأكثر.
٢. دلالة تقرير
المعصوم
المقصود من تقرير
المعصوم أن يفعل شخص
الصفحه ٤٢٤ : .
٧. ما هو المقصود
من تقرير المعصوم؟
٨. هل تقرير
المعصوم حجّة أو لا؟
٩. ما الفرق بين
تقرير الفعل
الصفحه ٢٨١ : الشرعيّات ما عن بعض مشايخنا الأعاظم قدسسرهم في بعض تقريرات
درسه (٥). وخلاصته : «أنّ الكلام تارة يكون في شرط
الصفحه ٤٣٦ : النائينيّ قدسسره ، كما في تقريرات بعض الأساطين من تلامذته ، فإنّه قال : «إنّ
التفقّه في الأعصار المتأخّرة
الصفحه ٦٧٦ : ، قم.
١٢٤. «محاضرات في
أصول الفقه» ـ تقريرات بحث المحقّق الخوئي ـ محمد إسحاق الفيّاض ، دار أنصاريان
الصفحه ٢٧٨ : في مقدّمة الواجب هل يشمل الشرط الشرعيّ؟
ولقد ذهب بعض
أعاظم مشايخنا ـ على ما يظهر من بعض تقريرات
الصفحه ٢٩٢ : الكفاية : ١٣٩ ـ ١٤٠.
(٢) هذا الإشكال
أورده المحقّق النائينيّ على المحقّق الخراسانيّ. راجع أجود التقريرات
الصفحه ٢٩٣ :
أفاده المحقّق الخوئيّ في تعليقاته على أجود التقريرات ١ : ٢٥٥ ـ ٢٥٦ ، والمحاضرات
٢ : ٤٠١ ـ ٤٠٢
الصفحه ٣٤٠ :
المحقّق النائينيّ في «أجود التقريرات ٢ : ١٦٢ ـ ١٦٤» ، بناء على أن يكون مراده من
الجهل بالغصب هو الجهل
الصفحه ٣٤٥ : الأنصاريّ قدسسره على ما يظهر من تقريرات درسه (١).
وقيل : «إنّ
الخروج واجب غيريّ ـ كما يظهر من بعض
الصفحه ٤٦٣ : النسب.
٤.
طريقة التقرير : وهي أن يتحقّق الإجماع بمرأى ومسمع من المعصوم ، مع إمكان ردعهم ببيان الحقّ
الصفحه ٥٢٩ : الشافعي
على ما في إرشاد الفحول. وتقريره : أنّ الله (تعالى) أوجب المثل ولم يقل أيّ مثل ،
فوكل ذلك إلى
الصفحه ٦٧٧ : محمّد حسين الطباطبائي ، مؤسّسة النشر الاسلامي ، قم ، ١٣٩٣
ه.
«ن»
١٦٠. «نهاية
الأصول» ـ تقريرات بحث