الصفحه ٤٤ : لم تزد على أُجرة
المثل ، وإلّا كان الزائد من الثلث (١).
مسألة ٨٧ : إذا أوصى بالحجّ بمال معين
وعلم
الصفحه ٥٢ : لم يعلم الأب في أي عام ستتم الإستنابة ـ أجزأه عمل
النائب وإلا لم يجزئه إلا مع إطلاعه وموافقته ولو قبل
الصفحه ٧٣ : مفروض السؤال إلا بإحرام جديد ولو كان ذلك في نفس ذلك الشهر
الذي أتى فيه بالعمرة النيابية.
السؤال
الصفحه ١٣٨ : استشكلتم في وضع الهاتف على الاذن للاستماع منها؟
الجواب : لا باس باستعمالها للمحرم إذا
كانت لا تغطي إلا جز
الصفحه ١٤٧ : جاز له ما ذكر.
السؤال ٨ : إذا لم يتيسر التجنب عن
التظليل المحرّم إلّا بالصعود على سقف السيارة وهو
الصفحه ١٦٢ : بالشكّ ، وإلا وجبت عليه الطهارة قبل الطواف.
وإذا شكّ في الطهارة في الأثناء ، فإن
كانت الحالة السابقة هي
الصفحه ١٦٧ : .
السؤال ٢٦ : امرأة ارادت الإحرام في
الميقات وكانت ذات دم إلّا انه لم يتيسر لها آنذاك تمييز ان دمها دم حيض
الصفحه ٢٠٤ : وإلّا فلا شيء عليها
(١) السؤال ١ : هل
الفصل بين الطواف وصلاته مبطل للحج أو العمرة أو إنه ليس بمبطل
الصفحه ٢٠٦ : من مكة فالأحوط
وجوباً له الرجوع والإتيان بها في محلّها إذا لم يستلزم ذلك مشقّة (٢)
، وإلّا أتى بها في
الصفحه ٢٠٧ : تصحيحها (٢)
أجزأه قراءة الحمد على الوجه الملحون ، إذا كان يحسن منها مقداراً معتدّاً به (٣)
، وإلّا فالأحوط
الصفحه ٢١٥ :
الطواف إلى الغد عمداً أو لعذر فهل يعيد الطواف؟
الجواب : إذا أخّره لعذر فلا حاجة إلى
إعادة الطواف وإلّا
الصفحه ٢٣٩ :
المغصوبة إلّا إذا كان جاهلاً بالغصبية أو ناسياً لها ولم يكن هو الغاصب ، أو كان
جاهلاً بحرمة الغصب جهلاً
الصفحه ٢٥٦ : العلامات فهل يجوز تعيينها من
جديد والا فماذا يصنع بها؟
الجواب : لا يجوز ذلك بل تذبح عن
اصحابها المعينين
الصفحه ٢٧٩ : .
مسألة ٤٢٧ : لا يعتبر في المبيت بمنى
البقاء فيها تمام الليل إلّا في المورد المتقدّم ، فإذا مكث فيها من
الصفحه ٢٨٣ : إلى منزله الواقع في مكة الجديدة لبعض الحاجات ثم يعود إلى منى؟
الجواب : لا يجوز إلا إذا كان مضطراً