الصفحه ٢٩٥ : ، وإلا فالظاهر انقلاب حجّه
إلى الافراد.
وكذلك الحال ـ في كلتا الصورتين ـ لو لم
يبعث بالهدي وصبر حتى خفّ
الصفحه ٣٠٠ :
منها ، وعند ملاقاة الراكب ، وفي الأسحار يستحب إكثارها ولو كان المحرم جنبا أو
حائضا ، ولا يقطعها في عمرة
الصفحه ٣٣٦ :
بموجب فتوى من يرى حجية فتواه في حق السائل وليس له ان يجيب بموجب فتوى من يرى ان
عمله بها يكون على خلاف
الصفحه ٩ : الفريضة
ـ إذا لم يكن مستنداً إلى شبهة ـ كفر.
قال الله تعالى في كتابه المجيد : (وَلِلَّهِ عَلَى
النَّاسِ
الصفحه ٢٥ :
جداً (١)
ـ كخمسين سنة مثلاً ـ ممّا لا يعتني بمثله العقلاء ، كما لا فرق فيه بين أن يكون
سابقاً على
الصفحه ٣٨ : إذا اراد ان يذهب إلى الحجّ ولا سيما انه مصاب
بخفة البول ويحتاج إلى الدخول في المرافق كلّ ساعة أو
الصفحه ٤٠ :
والظاهر اختصاص الحكم بحجّة الاسلام فلا
يجري في الحجّ الواجب بالنذر أو الإفساد ، بل لا يجري في
الصفحه ٧٧ :
الدخول في السنة
الثالثة ، وأما قبل ذلك فيجب عليه حجّ التمتّع ، ولا فرق في ذلك بين أن تكون
استطاعته
الصفحه ٨٥ : (١)
إلى غيره من إفراد أو قران ، ويستثنى من ذلك من دخل في عمرة التمتّع ، ثم ضاق وقته
عن إتمامها ، فإنه ينقل
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
الكلام؟
الجواب : لا يصدق تجاوز الميقات في
الذهاب بالطائرة من بغداد أو الظهران إلى جدّة بخلاف الذهاب بها
الصفحه ١١٣ : وجوباً للمرأة أن
لا يكون ثوبها من الحرير ، بل الأحوط لزوماً أن لا تلبس شيئاً من الحرير الخالص في
جميع
الصفحه ١١٨ : الحرم على الأحوط وجوباً.
مسألة ٢١٧ : لا فرق في وجوب الكفّارة في
قتل الصيد وأكله بين العمد والسهو
الصفحه ١٢٥ : ؟
الجواب : لا يبعد جوازه في هذه الصورة.
السؤال ٧ : هل يجوز استخدام ملطف الجو
الذي له رائحة الورد الطبيعي
الصفحه ١٢٨ :
من الفتحات المخصصة
لها) كما لا يجوز له لبس السراويل (١)
وما يشبهه في ستر العورتين كالبنطلون إلا
الصفحه ١٣٠ : يجوز لها أن تلبسها في يديها.
مسألة ٢٤٥ : إذا لبس المحرم متعمداً
شيئاً يحرم عليه لبسه ، وجبت عليه