الصفحه ١٦٢ : بعده فما هو حكمه؟
الجواب : يبني على صحة طوافه إلا ما
يتيقن بكونه محدثاً فيه من الاشواط الثلاثة
الصفحه ١٧٤ :
الاضطرار (٢).
مسألة ٢٩٨ : إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو
ثيابه ثم علم بها بعد الفراغ من الطواف صحّ طوافه
الصفحه ١٧٦ : صحة الطواف ، نعم
يجب من حيث كونها بمرأى الرجال الأجانب.
السؤال ٥ : لو طافت المرأة وهي مكشوفة
الصفحه ١٩٢ : : ورد في
المسألة ٣١٥ من المناسك انه إذا شك الطائف في صحة اشواط طوافه بعد الفراغ من
الطواف أو بعد التجاوز
الصفحه ٢١٥ : عليه فما هو حكمه؟
الجواب : إذا كان جاهلاً قاصراً صح سعيه
وإلّا أشكل صحته.
السؤال ٣ : شخص شاهد الناس
الصفحه ٢١٦ :
مسألة ٣٤٥ : إذا زاد في سعيه خطأً (١)
صحّ سعيه ، ولكن الزائد إذا كان شوطاً أو أزيد يستحب له أن
الصفحه ٢٣١ : يؤثر في صحة حجّهم؟
الجواب : لا نرخص في مخالفة التحديدات
المذكورة ولكنها لا تؤثر في صحة الحجّ
الصفحه ٢٣٢ : من ليلة
العيد ثم أفاض قبل طلوع الفجر صحّ حجّه على الأظهر وعليه كفارة شاة إن كان عالماً
، وإن كان
الصفحه ٢٣٤ : .
الرابعة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في
كل من عرفات والمزدلفة ، والأظهر في هذه الصورة صحّة حجّه ، وإن كان
الصفحه ٢٤٣ : الاتيان به بعد الرمي على الأحوط ، ولكن
لو قدّمه عليه جهلاً أو نسياناً صحّ ولم يحتج إلى الإعادة
الصفحه ٢٩٣ : ومن ثم إلى بلده لسوء حالته
الصحية حيث لم تسمح بالانتظار إلى حين أداء مناسك العمرة ولو بالاستنابة فهل
الصفحه ١٢ : ، وهو غير بعيد (١).
مسألة ٧ : لا يعتبر إذن الأبوين في صحّة
حجّ البالغ مطلقاً.
نعم ، إذا أوجب خروجه
الصفحه ١٤ : مما يأتي في المسألة ٣٩.
الثاني : صحّة البدن وقوّته ، فلو لم
يقدر ـ لمرض أو هرم ـ على قطع المسافة إلى
الصفحه ١٧ :
الحجّ ، ولكن لو حجّ مع ذلك صحّ حجّه على الأظهر (١).
الرابع : النفقة ، ويعبّر عنها بالزاد
والراحلة
الصفحه ٢٦ : التأخير في إخراج
الخمس فإنه غصب حرام ، ولو أخرج خمس البعض وحجّ به صحّ حجّه ولكنّه آثم من حيث
التأخير من