الصفحه ٥١ : ) (٣).
قال القيصريّ
في شرح الفصوص : ما قال المتأخّرون من أنّ المراد بالنطق هو إدراك الكلّيّات لا
التكلّم ، مع
الصفحه ٦٥ : الاستعداد للرشاد ، فتمّت حجّة الله عليهم في المعاد. وقد
دلّت على ذلك أخبار كثيرة لا يبقى معها الريب لمن نال
الصفحه ٧٠ :
رسانيد او به كوى توأم
الثاني
: أن تكون في
نفسها ملحوظة أيضا بمعنى أنّها تكون مقصودة مع ما يترتّب
الصفحه ٧١ : منزلم
مع أنّ ذلك
الجمال يفنى ويتغيّر بتغيّر الأحوال والأطوار الّتي تمضي على صاحبه ، فالجمال
الصفحه ٧٨ : ، بل للابتلاء والامتحان ، ثمّ اعطي
ما يصحّ معه الابتلاء وهو السمع والبصر اللذان هما أشرف الحواسّ
الصفحه ٨٢ : يستعمل في عدّة معان ؛ كما يستفاد من بعض الأخبار والاستعمالات على وجه
الاشتراك أو الحقيقة والمجاز ، ولكن
الصفحه ١٠٢ : وموافقوهم وكثير من مخالفيهم على أنّ المراد بذلك : عليّ وفاطمة والحسن
والحسين عليهم السلام ، والآية مع ما
الصفحه ١١١ :
ثمّ في التعبير
بالفعل الدالّ على التجدّد والحدوث دون اسم الفاعل مع أنّه محتمل للحال والاستقبال
أيضا
الصفحه ١١٤ : يصبر مع أصحابه لا يقطعهم ويصبر في مثل جوعهم وفي شدّة
غمّهم كان له من الأجر كأجر سبعين ممّن غزا تبوك
الصفحه ١١٥ :
أزيدك يا أبا ذرّ؟ لو أنّ أحدا منهم يسبّح بتسبيحة خير له من أن يصير معه جبال
الدنيا ذهبا ، ونظرة إلى واحد
الصفحه ١١٧ : بمقام الوصال والاتّصال ، والتذذت
بسبحات الجمال والجلال ؛ كما قال : إنّ لنا مع الله حالات ، حالة نحن هو
الصفحه ١٢٣ : الرائحتين ، وفرقان بين اللذّتين.
ثمّ مع هذه
الفوائد كلّها فيه لطف لطيف لا يخفى ، بل لطائف لا تحصى
الصفحه ١٣٧ : في مرآة كلّ شيء ، متصرّفا في كلّ شيء ، مع كلّ شيء ، وسلطانا
على كلّ شيء ، وحافظا لكلّ شيء ، وقريبا من
الصفحه ١٣٨ : ، فإنّك لقد شاهدت الحقّ مع الخلق بحيث توجّهت إلى الخلق أوّلا
، ثمّ إلى الحقّ.
وهذا شرك بيّن
عند أهل
الصفحه ١٤٤ : الأعرابيّ كيف ادّعى تلك
المرتبة حيث قال : أنا ختم الولاية دون شكّ يورث الهاشميّ مع المسيح بعد ما اعتزل
عن