الصفحه ١٥٠ : : ناسوتيّتي استهلكت في لا هوتيّتك فبحقّ ناسوتيّتي على لا
هوتيّتك أن تغفر لمن ابتغى قتلي. ومن شعره
الصفحه ١٧١ :
كيف ويجب على
كلّ أحد من المكلّفين أن يكون معتقدا بظاهر ما جاء به سيّد المرسلين من اللذّات
الصفحه ٢١٩ :
الأقوال الواهية الّتي أجمعت الإماميّة ، بل أكثر المسلمين على كفر صاحبها.
ومنها : أنّ
النبيّ صلّى
الصفحه ٢٢٨ :
يجب على السالك طيّها ، فيشاهد في كلّ منزل منها نورا خاصّا ، وإفاضة خاصّة
، ويسمّى المجموع بالأطوار
الصفحه ٢٧٠ : معرفة إمكانيّة بحسب طاقة العارفين ؛ إذ المعرفة الحقيقية
بالذات ليست إلّا للذات :
در ره عشق
نشد
الصفحه ٣٠٨ :
الحقّ تعالى لقد بيّن للكلّ سبيل الهدى والعرفان ، وأفاض على الكلّ أمطار العلم
والإيقان ببيان واحد
الصفحه ١٤٧ : الحلاوة بالإقبال أتمّ كان الخوف من الإعراض أشدّ ؛ كما
قال عليه السلام : أنا أتقاكم لله وأشدّ منه خوفا
الصفحه ١٧٠ : المقام الأدنى لأسرار الواقعين في المقام الأعلى ـ هو
الباعث على كتمان هؤلاء لأسرارهم عن الناقصين
الصفحه ٢٠٦ : ء ؛ يؤتيه من يشاء من
عباده الصالحين :
از باده عشق
در ازل مست شديم
وز مستى ان
شراب از
الصفحه ٢٥٩ : والجلاليّة.
وقال عليّ عليه
السلام : أطفئ السراج فقد طلع الصباح.
أي : أطفئ سراج
وجودك ، ووجود كلّ شيء بعدم
الصفحه ٣٢٨ :
الألم لم تتحقّق اللذّة ، ولو لا الجوع والعطش لم يظهر الشبع والريّ. ولله درّ من
قال :
وبضدّها تتبيّن
الصفحه ٣٥٣ :
حلقها تنگ وضعيف
در بيانش داد
معنى دادمى
غير ازين
منطق لبى بگشادمى
الصفحه ٧٢ : بشناسى
روا بود كه
ملامت كنى زليخا را
راز درون
پرده ز رندان مست پرس
الصفحه ١١٨ : وبين المشيّة أصلا ، فيستغنون عن العقل
الجزئيّ بالعقل الكلّيّ في ذلك المقام ؛ كما قال عليه السلام لكميل
الصفحه ١٢٧ :
گوهرى را كه
بپرورد صدف در همه عمر
طلب از
گمشدگان لب دريا مى كرد
قال الله عزّ