الصفحه ٢٠٩ :
صحّ لي عن طريقتي وهداها (٢)
أنّه لم يصب حسيناً من القوم
جراح إلّا عقيب فناها
الصفحه ٢٠ : أكثر من التفكير في نظم الكلام والبحث عن الألفاظ للمعاني ، وهكذا لذلك تركت ترجمتها رعاية للصحّة وحرصاً
الصفحه ٣٠ : الإمامين الحسن والحسين وكان حاضراً وقعة الطفّ فما كان رآه أو سمعه لا ينبغي أن يجرّد من الصّحة مرّة واحدة
الصفحه ٢٥١ : ، فرأى الإمام الحسين في عالم الرؤيا وهو يقول له : « صحّ ما قلته يا شيخ إنّي استجرت بأخي أبي الفضل ، وأكمل
الصفحه ٢٥٧ : ء.
ويقول العلّامة المذكور في صدر الخبر : وصحّة هذا الخبر
لا تستبعد اذ أنّ الإمام أمير المؤمنين استشهد سنة
الصفحه ٣١٣ : ، ولو لم يكن موجوداً لما
صحّ هذا التعبير.
ومنها : ما جاء في الدمعة الساكبة : وكان
يقال له قمر بني هاشم
الصفحه ٣٥٣ : للحسين عليهالسلام ولم ترضعه أيضاً كما صحّ
في الأخبار ، وإنّه عليهالسلام لم يرضع من غير ثدي أُمّه فاطمة
الصفحه ٤١٣ : صحّة الثامنة عشرة فلا مانع من تزويجه فيها فإنّ القاسم وهو ابن الثالثة عشرة كانت له عروس مسمّاه من آل
الصفحه ٢٢١ : مولى ، وشوذب من وجوه رجال الشيعة وحفّاظ الحديث وفرسان أهل الكوفة ، ويحمل حديثاً كثيراً عن أمير المؤمنين
الصفحه ٦٣ :
__________________
= وكان يختم القرآن في كلّ ليلة ولم يكن في زمانه
أعبد منه ولا أوثق في الحديث عند الخاصّ والعام (الخاصّة
الصفحه ٣١٥ :
وذكر في الإصابة روايته حديث من كنت مولاه عن كتاب
الموالاة لابن عقدة ، وذكر أسماء ثلاثة عشر رجلاً
الصفحه ٨ : على حديث أهل البيت ورواياتهم لازمهُ رهن النيّة وقبول المسئوليّة أمام الله تعالى.
لهذا لا أعجب من أن
الصفحه ١٢ : إلى الوعي على شكل حديث وقد جرى في بدني فعلاً وأنا بين الموت والحياة وبقيت هكذا ثماني ساعات حتّى عاودني
الصفحه ١٨ : بالموضوع من كلّ أطرافه فإذا خاب ظنّه ولم يحصل على بغيته يكون إفراد الحديث عن الرأس بموضوع خاص من دون معنى
الصفحه ٦٠ : .
وقال ابن عساكر : أنس بن الحرث
كان صحابيّاً كبيراً ممّن رأى النبيّ وسمع حديثه ، وذكره عبدالرحمن لاسلمي