الصفحه ١٣١ : يجب عند السبب ، فالأول صوم شهر رمضان ، وشروطه على ضربين : أحدهما
يشترك فيه الوجوب وصحة الأدا
الصفحه ١٤٧ :
يصح تناول الآية له.
وملازمة المسجد شرط في صحة الاعتكاف بلا خلاف إلا لعذر ضروري ، من إرادة
بول
الصفحه ١٥٢ : .
الفصل الثاني
وأما شروطه
فعلى ضربين : شرائط الوجوب وشرائط صحة الأداء.
فشرائط وجوب حج
الإسلام : الحرية
الصفحه ٢٠٧ : : أحدهما شرائط صحة انعقاده ، والثاني شرائط لزومه.
فالضرب الأول : ثبوت الولاية في المعقود عليه ، وأن يكون
الصفحه ٢٦١ : معرفة صاحب الدين (٢) ، فدل على أن ذلك ليس من شرط صحة الضمان. (٣)
وإذا صح الضمان
انتقل الحق إلى ذمة
الصفحه ٢٦٧ : الربح سهم معلوم ، فليس له أكثر منه إلا بالشرط. (١)
وإذا اشترى
العامل من يعتق على رب المال بإذنه ، صح
الصفحه ٢٩٦ :
فصل في الوقف
تفتقر صحة
الوقف إلى شروط :
منها : أن يكون الواقف مختارا مالكا للتبرع ، فلو وقف
الصفحه ٢٩٨ : ، أو من يقوم مقامه في ذلك ، فشرط في
اللزوم.
ويدل على صحة
ما اعتبرنا من الشروط بعد إجماع الطائفة ، أنه
الصفحه ٣١٨ : التعصيب ، ونحن نورثهن.
ويدل على صحة
ما نذهب إليه بعد إجماع الطائفة عليه ما قدمناه (٣) من آية ذوي الأرحام
الصفحه ٣٤٩ :
اخترناه ، أن أكثر ما يلزم في هذه الصورة سقوط المسمى ، وذلك لا يؤثر في
صحة العقد ، لأنا قد بينا أنه
الصفحه ٣٦٢ : يكرهه اليهود ،
مخصص للظاهر (٣) من غير دليل ، ولو صح نزول الآية على هذا السبب ، لم
يجز (٤) أكثر من
الصفحه ٣٧٩ :
خلاف في صحة اللعان مع تكامل ما ذكرناه ، وليس على صحته مع اختلال بعضه
دليل.
وصفة اللعان أن
يجلس
الصفحه ٢٦ : . (٨)
٥ ـ محمد بن
إدريس الحلي مؤلف السرائر (ت ٥٩٨) ولو صح فهو من مشايخ روايته لا انه تتلمذ عليه
كما يظهر من
الصفحه ٣١ :
حيث الإتقان والصحة ، دون النسخة الأولى بكثير خصوصا ما طبع في ضمن الجوامع
الفقهية إذ فيها سقطات كثيرة
الصفحه ٣٤ :
وما يختص صحة الأداء ثمانية أشياء : الإسلام والطهارة وستر العورة مع
الإمكان وأن يكون مكان الصلاة