فصل في الوقف

تفتقر صحة الوقف إلى شروط :

منها : أن يكون الواقف مختارا مالكا للتبرع ، فلو وقف وهو محجور عليه لفلس ، لم يصح.

ومنها : أن يكون متلفظا بصريحه ، قاصدا له وللتقرب به إلى الله تعالى.

والصريح من ألفاظه : وقفت وحبست وسبلت ، فأما قوله : تصدقت ، فإنه يحتمل الوقف وغيره ، وكذا حرمت وأبدت ، مع أنه لم يرد بهما عرف الشرع ، فلا يحمل على الوقف إلا بدليل ، ومن أصحابنا من اختار القول بأنه لا صريح في الوقف إلا قوله : وقفت (١). ولو قال : تصدقت ، ونوى به الوقف ، صح فيما بينه وبين الله تعالى ، لكن لا يصح في الحكم ، لما ذكرناه من الاحتمال.

ومنها : أن يكون الموقوف معلوما مقدورا على تسليمه ، يصح الانتفاع به ، مع بقاء عينه في يد الموقوف عليه ، وسواء في ذلك المنقول وغيره ، والمشاع والمقسوم ، بدليل إجماع الطائفة.

ويحتج على المخالف في وقف المنقول بخبر أم معقل (٢) فإنها قالت : يا رسول الله إن أبا معقل (٣) جعل ناضحة في سبيل الله ، وأنا أريد الحج فأركبه؟

__________________

(١) الشيخ : المبسوط : ٣ ـ ٢٩٢.

(٢) أم معقل الأسدية ويقال الأشجعية زوجة أبي معقل ، قيل : روت عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عشرة أحاديث ، وروى عنها الأسود بن يزيد ويوسف بن عبد الله بن سلام وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث لاحظ أعلام النساء : ٥ ـ ٦٤ وتهذيب التهذيب : ١٢ ـ ٤٨٠ وأسد الغابة : ٥ ـ ٦٢٠.

(٣) أبو معقل الأنصاري لاحظ ترجمته في أسد الغابة : ٥ ـ ٣٠١.