الصفحه ٤١٣ :
أصحابنا.
ودية قتل الخطأ
المحض على أهل الإبل ثلاثون حقة ، وثلاثون بنت لبون ، وعشرون بنت مخاض ، وعشرون
ابن
الصفحه ٣١٢ : إيجاب النصف للبنت أو للزوج مع عدم الولد إلا ذلك.
وأيضا فإنه
تعالى لم يسم للأب مع الأم شيئا ، وإنما
الصفحه ٣١٥ : سهامهم ، فإن كان هناك إخوة يحجبون الأم ، لم
يرد عليها شيء [ورد ذلك على الأب والبنت فحسب] (١).
فإن كان
الصفحه ٣١٩ : استحقاقها للنصف فقد الولد ، فيجب أن لا
تستحقه (٢) مع البنت ، لأنها ولد.
ويدل على بطلان
تخصيص الرجال بالإرث
الصفحه ٣٢٣ : من يشاركونه
، وحجب من يحجبونه ، ويأخذ كل منهم ميراث من يتقرب به ، كابن بنت وبنت ابن ، فإن لابن
البنت
الصفحه ٣٣٣ : أربعة تنكسر على الابن والبنت ، وفتضرب سهامهما وهي ثلاثة ـ للابن
سهمان وللبنت سهم ـ في أصل الفريضة وهي
الصفحه ١٢١ : ، وفي ست وعشرين بنت مخاض ، وهي التي لها حول
كامل ، وفي ست وثلاثين بنت لبون ، وهي التي لها حولان ، ودخلت
الصفحه ٣١٠ :
فالنصف سهم
أربعة : سهم الزوج مع عدم الولد ، وولد الولد وإن نزلوا ، وسهم البنت إذا لم يكن
غيرها من
الصفحه ٣١٣ : سمي للأم ، فاتفق أنه الثلثان له.
وبهذا نجيب عن
قولهم : إذا دخل النقص على الابن والبنت معا ، لمزاحمة
الصفحه ٣٣٤ : عليهما ، فيضرب سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو واحد
في أصل الفريضة من المسألة الأولى وهي ستة ، فتكون
الصفحه ٣٣٥ : (١) : الأم وإن علت ، والبنت وإن نزلت ، والأخت ، وبنت الأخ
والأخت وإن نزلتا ، والعمة والخالة وإن علتا ، بلا
الصفحه ٣٣٩ : ، وكذا حكم كل مزوجة ، والمعتدة من الطلاق الرجعي حتى تخرج من عدتها ، كل
هذا بلا خلاف ، وبنت الأخ على عمتها
الصفحه ٣٥٤ :
ومن تزوج امرأة
على أنها حرة فخرجت أمة ، أو بنت حرة فخرجت بنت أمة ، أو سليمة فخرجت مجذومة ، أو
برصا
الصفحه ١٦٩ : شيبة ، وأن يقول قبل دخوله :
بسم الله
وبالله وعلى ملة رسول الله وولاية أهل بيته صلى الله عليه وعليهم
الصفحه ١٧٣ : فسقة العرب والعجم.
وأن يقول إذا
حاذى المقام مشيرا إليه :
السلام عليك يا
رسول الله وعلى أهل بيتك