قائمة الکتاب
26 ـ حرمة الاِجهاض قبل ولوج الروح وبعده
٦٩
البحث
البحث في الفقه والمسائل الطبيّة
٢١٤/١٦ الصفحه ٢٤١ : يشاهد حساً بالآلات الحديثية. والذي يصلح
للاعتماد عليه في الفقه وتحديد الاَحكام وحتّى تأويل النصوص
الصفحه ٢٧٠ :
سواء ، ورث ميراث
الرجال والنساء (١).
أقول : يقيد اطلاقه بغيره جمعاً ، كما
هو كذلك في تاليه
الصفحه ٣١٥ : (١).
٥ ـ معتبرة غياث عن جعفر عن أبيه علي :
في رجل تزوج امرأة فوجدها برصاء أو جذماء ، قال : إن كان لم يدخل بها ولم
الصفحه ٣١٣ : بسند معتبر.
(٤) لكن في الجواهر
(ص ٣١٩ ج ٣٠) نقل الحديث هكذا : لا يرد. أي بصيغة الغائب المذكور فيحتمل
الصفحه ٢٧١ :
معتبر مطلقاً ، وان
كان مبنياً للمفعول ونائب فاعله الامام عليه السلام يسقط الحديث عن الاعتبار
الصفحه ٣٢٠ : ـ رحمهما الله ـ بسند
معتبر ، بل الظاهر أنّهما ينقلان عنه وجادة ، ولا اعتبار به.
٧ ـ موثّقة إسحاق بن عمار
الصفحه ٨١ : بالغير مطققاُ. نعم في
معتبره يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاخصاء فلم يجبني
الصفحه ١١٤ :
لاثباته من دليل
معتبر وهو مفقود ، مع لزوم استهجان تقييد الاَكثر تخصيصه كما قرر في اُصول الفقه
الصفحه ٣٣١ : (٤).
أقول : ويؤيدهما جملة من الروايات
الواردة بمعناهما غير المعتبرة سنداً ، ومقتضى قوله تعالى : ( الرجال
الصفحه ٣٢٣ : كما لا
يخفى.
والعمدة أنّ هذا العنوان لم يثبت عندي
بحديث معتبر سنداً كما تعلم مما سبق ، وانما
الصفحه ٣٤٣ : ....................................................... ٢٦٤
٩٨ ـ الاحاديث المعتبرة في الباب............................................. ٢٦٦
٩٩ ـ أنظار
الصفحه ١٦٥ : يدعمه دليل شرعي معتبر إذا لم يثبت أنّ النفس أو
الروح معنى حقيقي أو منصرف اليه لفظ القلب كما هو كذلك
الصفحه ٥٦ : نهائياً ، ولا ربط لحياة الخلايا بحياة الانسان ولا موته
بموتها ، وهذا الذي اعتقده علماء الاسلام هو الصحيح
الصفحه ٦٨ : ، وظاهر معتبرة
ابن الجهم أنّ خلق ما يتحقق به الذكورة والاُنوثة بعد تمام أربعة أشهر ، وهذا
ينطبق على سابقه
الصفحه ٢٢٤ : هو هو ، وهو
نادر.
( الثالث ) : لا يبعد أنْ يقال إنّه لا
فرق في الشرط بين ذكره صريحاً في ضمن العقد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفقه والمسائل الطبيّة
