الصفحه ٨١ : الشرعي :
١ ـ الاخصاء ، ويمكن ان نستدل على حرمته
بأنه اضرار مهم بالنفس ، وهو محرم ، فلاحظ ويحرم الاضرار
الصفحه ٨٤ : ،
فإنهما محرمان ، وكذا نظر الطبيب الاجنبي إلى بدن المرأة ، ولا ترتفع الحرمة بمجرد
عدم ارادة الزوجين عدم
الصفحه ٩٤ : الحرمة من جهة رجوع هذا
العمل إلى المساحقة المحرمة في المعنى ، ولكنه ممنوع جداً.
وقد يكون الادعاء فهم
الصفحه ١٠٠ :
المحرم كتاباً وسنةً وإجماعاً ، بل ضرورة من الدين.
وقد يكون بالوسائل الحديثة الطبية من
دون المباشرة
الصفحه ١٠١ : محرّم عليه.
وفي رواية الجعفريات والدعائم عن علي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من ذنب أعظم عند
الصفحه ١٠٢ : بطريق طبي وكما في وطء الزوجة الحائض والنفساء والمحرمة بإحرام
الحج والعمرة أو المعتكفة وفي شهر رمضان وفي
الصفحه ١٠٨ : .
وعن جمهور فقهاء أهل السنة ومنهم أبو
حنيفة ومالك والشافعي أنّ الرضاع المحرِم ( بكسر الراء ) كلّ ما يصل
الصفحه ١١٤ : الخلق مطلقه
بغرض تحريم الحلال ويؤكده أنّ تبتيك غير محرم بعنوانه وليس من الشيطان إلاّ بقصد
تحريم الحلال
الصفحه ١٧٩ :
الواجب أو النبش المحرم ففيه نظر.
الصفحه ١٨٥ :
وقطع العضو أمر زائد لا دليل عليه فهو ظلم محرم.
وأما المحكوم بالاعدام قصاصاً فهو ايضاً
كذلك قبل القصاص
الصفحه ١٨٦ : ) في ذلك.
وأما الناحية السادسة : فالعملية قد
تقترن بعدة أُمور محرّمة أو غير جائزة بعنوانها الاَوّلي
الصفحه ١٨٩ : بالنظر
واللمس المحرمين فما هو الحكم؟
( ج ) : يقول بعض الفقهاء المعاصرين :
إنّه إذا توقف بقاء حياة
الصفحه ١٩٠ :
المسلمين ـ ولو في
الزمان المستقبل على تعلّم الطب المتوقّف على النظر والمس المحرمين جازا مع
الصفحه ١٩٥ : محرماتها.
(٢) لاحظ بقية
الاَحاديث في ذلك في ص ٢٢٩ ج ١ حدود الشريعة.
(٣) ص ٦١٦ ج ٨
الوسائل.
(٤) النسا
الصفحه ٢٢٧ : تحتاج
المرأة والطبيبة الى مس الفرج والنظر إليه المحرمين فإن الضرورات تقدر بقدرها ،
وإن كان لنقص فني لا