الصفحه ٤٠ : الجهة الاُولى ، كلام بعض
المفسرين من أهل المعقول ، وإنْ كان لنا نقاش أو ايراد على بعض كلامه. ثم إنّ بحثه
الصفحه ٤١ : إذا رجع الى هذه المشاهدة النفسانية اللازمة لنفسه وذكر ما كان يجده من هذه
المشاهدة منذ أوّل شعوره بنفسه
الصفحه ٥٣ : ء ، ولذا أوله في
الاسفار تأويلاً باطلاً.
واعلم أنّ الروح لا تطلق على الانسان
المركّب منها ومن البدن بل
الصفحه ٦٢ : العقم الدائم. ص ٢١٠ نفس المصدر فاعتبروا يا اولي الابصار.
(٢) ص ٢٤٦ الانجاب
في ضوء الاسلام.
الصفحه ٦٤ : بعض
الاَطباء في كتابه ـ على ما ترجم لي بعض الاَطباء المؤمنين بعض جملاته ـ ان أول
عَظم يخلق هي الترقوة
الصفحه ٦٦ : تقدم في آخر البند
الثاني في أول هذه المسألة ( بعد الاسبوع السادس ما هو إلاّ نمو وليس تكويناً
جديداً
الصفحه ٦٧ : :
(
الاَوّل ) : إنّ الاَحاديث لم
تذكر لحالة العظام وكسوها لحماً مدّة كما ذكرتها لحالة كون الجنين نطفة وعلقة
الصفحه ٦٨ : جزماً.
الاقاويل حول
تطور الجنين
١ ـ قال بعض الكتاب : في الاُسبوع
الثالث يتكون أوّل ظواهر الرأس
الصفحه ٧٣ : .
أما المورد الاَوّل ففي فرض عدم ولوج
الروح لا إشكال عندي في جواز الاِجهاض ، بل في لزومه لدوران الامر
الصفحه ٧٤ : الاَوقاف في الكويت افتوا بأنّ الحفاظ على حياة الاُم أولى
بالاعتبار من بقاء الجنين ، لاَنها الاَصل ، وحياتها
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) الدرجة الاُولى
الآباء والاُمهات والاَولاد. الدرجة الثانية الاخوة والاخوات. الدرجة الثالثة
الاعمام
الصفحه ٧٨ : الحمل ، فإنّ الاَُولى حياة غير انسانية والثانية حياة انسانية ناشئة
عن الروح الانسانية ، وقد اشار الامام
الصفحه ٧٩ :
تلك الحال (١).
وبالجملة : الحياة الخلوية غير الحياة
الانسانية ، فالاُولى اسبق من الثانية وابقى
الصفحه ٨٠ : التصاق البويضة الملقحة
بالرحم. وبالتالي فهو ليس عامل اجهاض (٢).
أقول : على الاَوّل يستشكل جوازه إذا
الصفحه ٨٦ : ٢٣ منها من الاب و ٢٣ منها من الام ، هذه الخلية
الواحدة هي بداية الانسان ، أول دور تكوين الانسان وامام