٥٧٦٣ / ٢٧ ـ يحيىٰ بن حمّاد :
روىٰ الكشّي عن علي بن محمّد القتيبي قال : حدّثني أبو عبد الله الشاذاني قال : سألت الريّان بن الصلت فقلت له : أنا محرم وربما احتلمت فاغتسل وليس معي من الثياب ما استدفىء به إلّا الثياب المخاطة (١) ، فقال لي : سألت هذه المشيخة الّذين معنا في القافلة عن هذه المسألة ؟ يعني أبا عبد الله الجرجاني ويحيىٰ بن حمّاد وغيرهما ، فقلت : بلىٰ قد سألت ، قال : فما وجدت عندهم ؟ قلت : لا شيء .
قال الريّان لابنه محمّد : لو شغلوا طلب العلم كان خيراً لهم من اشتغالهم بما لا يعنيهم ـ يعني من طريق الغلوّ ـ ثمّ قال لابنه (٢) : قد حدّثت بهذا ما حدث وهم يسلمونه (٣) إلىٰ القيل (٤) ، وليس عندهم ما يرشدون (٥) به إلىٰ الحقّ .
يا بني إذا أصابك ما ذكرت فالبس ثياب إحرامك فانْ لم تستدفه فغيّر ثياب (٦) المخيطة وتدثّر ، فقلت : كيف اُغيّر ؟ قال : ألق ثيابك علىٰ نفسك واجعل جلبابه من ناحية ذيلك وذيله من ناحية وجهك (٧) .
٥٧٦٤ / ٢٨ ـ يحيىٰ بن خالد (٨) :
روىٰ الكشّي ـ بطريق ضعيف ـ عن الرضا عليهالسلام أنّ يحيىٰ بن خالد
____________________
(١) في نسختي « م » و « ت » : المخاط .
(٢) في نسخة « م » : لأبيه .
(٣) في هامش النسخ : ينتمونه ( خ ل ) ، وفي المصدر : ينتمونه .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : إلىٰ القبل ، وفي هامشيهما : إلىٰ القيل ( خ ل ) .
(٥) في نسختي « م » و « ت » : ما يرشدوا .
(٦) كذا في النسخ ، وفي المصدر : فانْ لم تستدفىء فغيّر ثيابك .
(٧) رجال الكشّي : ٥٤٧ / ١٠٣٧ .
(٨) البرمكي لعنه الله ، ( م ت ) .
لا وجه لذكر هذا الملعون ، وكأنّ غرضه ذكر ما في كش فانّه أسقط أكثره ، والنسيان والجهل أظهر ، ( م ت ) .
