وقال الكشّي في موضع آخر : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه والإقرار له بالفقه (١) .
ثمّ ذكر الكشّي نحواً من عشرين حديثاً تدلّ علىٰ مدحه وجلالة قدره وعلوّ منزلته (٢) .
وأورد الكشّي أيضاً في ذمّه نحواً من عشرة أحاديث كلّها ضعيفة السند ، وبعضها مشتمل علىٰ فحش وسفه (٣) .
والأئمّة عليهمالسلام مبرّؤون منزّهون عن ذلك ، ولعلّ منشأها الحسد لعلوّ مرتبته وجلالة قدره رضياللهعنه .
وما ذكره ابن داود راوياً عن الكشّي أنّه فطحي (٤) ، كأنّه سهو لأنّي لم أجد في كتب الرجال خصوصاً في الكشّي أنّه كان فطحيّاً ، وكأنّ هذا من صفات يونس بن يعقوب كما ذكره في القسم الأوّل وقال : فطحي وسيأتي في (٥) الضعفاء (٦) . ولم يذكره في الضعفاء .
٥٩٠٠ / ١٠ ـ يونس بن عبد الله :
فطحي ، روي عن الكاظم عليهالسلام في تعظيمه والترحّم والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ، رجال ابن داود (٧) .
٥٩٠١ / ١١ ـ يونس بن علي العطّار :
روىٰ عنه : حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغيره ذلك من
____________________
(١) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ .
(٢) رجال الكشّي : ٤٨٣ / ٩١٠ ـ ٩٣٦ .
(٣) رجال الكشّي : ٤٩١ / ٩٤٠ ـ ٩٤٥ و ٤٩٥ / ٩٤٩ ـ ٩٥٤ .
(٤) رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٥ .
(٥) في نسختي « م » و « ت » زيادة : باب .
(٦) رجال ابن داود : ٢٠٧ / ١٧٤٤ .
(٧) رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٤ .
