٥٨٩٧ / ٧ ـ يونس بن الصبّاح :
ذكره ابن داود راوياً عن الكشّي وقال : إنّه ممدوح (١) .
ولم أجده في الكشّي وغيره .
٥٨٩٨ / ٨ ـ يونس بن ظبيان (٢) :
مولى ، ضعيف جدّاً لا يلتفت إلىٰ ما رواه ، كلّ كتبه تخليط ، روىٰ عنه : ذبيان بن حكيم الأودي (٣) ، رجال النجاشي (٤) .
له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : محمّد بن موسىٰ خوراء ، الفهرست (٦) .
كوفي ، غال ، وضّاع للحديث ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، لا يلتفت إلىٰ حديثه ، رجال ابن الغضائري (٧) .
وأورد الكشّي روايات كثيرة تدلّ علىٰ كفره (٨) (٩) .
٥٨٩٩ / ٩ ـ يونس بن عبد الرحمٰن :
مولىٰ علي بن يقطين بن موسىٰ ، مولىٰ بني أسد ، أبو محمّد ، كان
____________________
(١) رجال ابن داود : ٢٠٧ / ١٧٤٢ .
(٢) الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٤٦ .
(٣) في نسخة « ت » : الأزدي .
(٤) رجال النجاشي : ٤٤٨ / ١٢١٠ .
(٥) أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن حميد ، عن محمّد بن موسىٰ خوراء ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ١٨٢ / ٨١١ ، وفيه : أبي المفضّل عن حميد عن محمّد . . .
(٧) مجمع الرجال ٦ : ٢٩٢ .
(٨) رجال الكشّي : ٣٦٣ / ٦٧٣ و ٦٧٤ .
(٩) روىٰ كش مدحه وتوثيقه في خبر كالصحيح ، وذكر ذمّه في حديث مجهول الراوي ، وفي خبر فيه محمّد بن عيسىٰ عن يونس واعتمد عليه أصحاب الحديث ؛ فالظاهر أنّه كان ثقة أوّلاً ثمّ تغيّر ، واعتمدوا علىٰ ما كان قبل التغيّر ، والله تعالىٰ يعلم ، ( م ت ) . رجال الكشّي : ٣٦٤ / ٦٧٥ . وقال الكشّي في ذيل هذا الحديث : ابن الهروي مجهول ، وهذا حديث غير صحيح مع ما قد روي في يونس بن ظبيان .
