الظاهر (١) (٢) .
وإلىٰ عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ضعيف بعلي بن حسّان (٣) (٤) ، وكأنّه الهاشمي وإنْ كان وصفه بالواسطي (٥) كما يظهر من كتب الرجال لروايته عن عمّه عبد الرحمٰن بن كثير (٦) ، وصرّح العلّامة في الخلاصة : بأنّ هذا سهو من قلم الشيخ ابن بابويه أو الناسخ (٧) .
وإلىٰ عبد الرحيم القصير ضعيف (٨) ، وإلىٰ عبد الصمد بن بشير صحيح (٩) ،
____________________
(١) فيه : أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطّار . ( منه قدّه ) .
نقول : لم يرد تصريح بتوثيقه في كتب الرجال .
(٢) مشيخة الفقيه ٤ : ٤١ .
أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطّار ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعاً ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج البجلي الكوفي وهو مولىٰ ، وقد لقي الصادق وموسىٰ بن جعفر عليهماالسلام وروىٰ عنهما ، وكان موسىٰ عليهالسلام إذا ذُكر عنده قال : إنّه لثقيل في الفؤاد .
(٣) علي بن حسّان مشترك بين الهاشمي الضعيف والواسطي الثقة ، ولمزيد من الفائدة انظر خاتمة المستدرك ٤ : ٣٩٨ / ١٧٠ .
(٤) مشيخة الفقيه ٤ : ٧٣ .
محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن علي بن حسّان الواسطي ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي .
(٥) وكذا وصفه في باب نقل الكبائر ، حيث قال : علي بن حسّان الواسطي ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي . ( منه قدّه ) . الفقيه ٣ : ٣٦٦ / ١٧٤٥ باب معرفة الكبائر الّتي أوعد الله عزّ وجلّ عليها النار .
(٦) انظر الفهرست : ٩٨ / ٤٢٨ ومجمع الرجال ٤ : ١٧٦ نقلاً عن ابن الغضائري .
(٧) الخلاصة : ٩٦ / ٣٠ .
(٨) مشيخة الفقيه ٤ : ٢٠ .
جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي ، عن جدّه الحسن بن علي ، عن العبّاس بن عامر القصباني ، عن عبد الرحيم القصير الأسدي ، وقيل له الأسدي لأنّه مولىٰ بني أسد .
(٩) مشيخة الفقيه ٤ : ١٣١ .
