موسوعة الأسئلة العقائديّة [ ج ٣ ]
موسوعة الأسئلة العقائديّة [ ج ٣ ]
تحمیل
البحث في موسوعة الأسئلة العقائديّة
عدد النتائج : ٥٣٢ الصفحه ٢٧٩ : دلّ على أنّ النظر سهم
من سهام إبليس ، فلإنّه ظاهر فيما كان عن شهوة كما لا يخفى ، وكذا ما دلّ على أنّ
الصفحه ٢٨٦ : الحديثية ، لم يكونوا ملتزمين بالصحّة ، وأنّه لا تدلّ روايتهم لحديث على
اعتقادهم بمضمون ذلك الحديث ، فكان
الصفحه ٢٩٣ : الفقهيّة ، والعقائديّة والأخلاقية و ... ، وجمعهم
لهذه الأحاديث ، لا يعني قولهم بصحّة جميعها ، وإنّما جمع
الصفحه ٣٠٢ : المبنى عند أهل السنّة : الشيعة لا تقول بصحّة كتاب من أوّله إلى آخره غير
القرآن الكريم ، وكلّ كتاب غير
الصفحه ٣١٣ : صلىاللهعليهوآله
تقول : تزوّجني وهو حلال.
وبالتالي لابدّ أن تكون إحدى الروايات
مخالفة للواقع ، لأنّه لا يمكن أن
الصفحه ٣٣٥ : ،
ولم ينصّوا على عدالة أحد من الرواة إلاّ نادراً ، وإنّما نصّوا على التوثيق ، وهو
لا يستلزم العدالة
الصفحه ٣٥٣ : صلىاللهعليهوآله ، فما حدثتكم
فاقبلوا ، وما لا فلا تكلّفونيه ، ثم قال : قام رسول الله صلىاللهعليهوآله يوماً فينا
الصفحه ٣٥٤ : قطعاً ، لأنّها لا
تحتوي على بعض المقاطع المهمّة ، التي بيّن زيد بن أرقم أنّه سوف لن يرويها خوفاً
، فقد
الصفحه ٣٦٦ :
( فتح الباري ) ،
والعينيّ في ( عمدة القاري ) ـ وعليه فالرواية لا حجّية فيها لأنّها مرسلة ، هذا
الصفحه ٣٧٢ : الفيل ، وكسر طاق كسرى ، وحوادث أُخرى ، كلّ هذه أين دوّنت؟ ومن أين
تُعرف؟ بل لا نجد أيّ تدوين للجزئيات
الصفحه ٣٧٣ :
متأخّرة جدّاً ، لا نعرفها إلاّ من أواخر القرن الثاني الهجريّ ، وما كان قبل ذلك
فكان سبر واثبات لتاريخ
الصفحه ٤٤٢ : ابن
الخطّاب وابن أبي قحافة ... ، ولكن العقل السليم يرفض هذا الحديث ، لأنـّه لا يمكن
لأبي بكر وعمر
الصفحه ٤٤٤ : تدلّ على أنّهم
عليهمالسلام
كانوا لا يشّجعون شيعتهم ، بل ويمنعونهم من الاشتراك في تلك الحروب.
وهل هذا
الصفحه ٤٦٦ : ، وقال
: لا منافاة بين هذه الروايات ، لأنّ هذه الثلاثة متحدة بالذات مختلفة بالحيثيات.
إذ هذا المخلوق
الصفحه ٤٧٠ : يوافق القرآن ، وأهل اللسان ، وما خالفه لا يلتفت
إليه ولا يسمع إلى قوله.
فالذين حصروا الخمس في غنيمة