الصفحه ٣٧٣ : شرحه : « ومن المجاز : نال فلان من عرضه اذا سبه ومنه الحديث : ان رجلا
كان ينال من الصحابة يعنى الوقيعة
الصفحه ٣٧٦ : ء كلامه المزبور ( انظر شرح نهج البلاغة ج
٤ من طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ؛ ص ٤٥٩ ) :
« وكلمة أبى بن كعب مشهورة
الصفحه ٣٨٥ : « يعفو عن ذنوب كثيرة » فلننقل الحديث ، قال السيوطى فى شرح الصدور بشرح
حال ـ الموتى والقبور فى باب « زيارة
الصفحه ٣٨٩ : ... ] ».
أقول : نقل السيوطى فى شرح الصدور فى « باب زيارة القبور وعلم الموتى بزوارهم
ورؤيتهم لهم » أمثال ما نقله
الصفحه ٣٩٠ : بل يعينه ما نقله السيوطى فى
شرح الصدور
فى أواخر باب زيارة القبور وعلم الموتى بزوارهم ورؤيتهم لهم
الصفحه ٣٩٥ : .
__________________
وأصومنا وأفضلنا الاوسط ( فساق القصة الى آخرها قريبا مما
مر ) » وقال الزبيدى فى تاج العروس فى شرح قول
الصفحه ٤٠١ : قال الفيروزآبادي : « عرض بالضم بلد بالشام »
وقال الزبيدى فى شرحه « بين تدمر والرقة قبل الرصافة بعد من
الصفحه ٤٠٣ : قوله « حتى طعمنا معه ».
أقول : من أراد نظائر هذه الحكايات والقصص فليراجع شرح الصدور بشرح حال الموتى
الصفحه ٤٠٤ : فى
القبر من نعيم وتعذيب ( انظر ص ٣٢ من طبعة مصر سنة ١٣١٨ ).
قال السيوطى فى شرح الصدور بشرح حال
الصفحه ٤١٠ : الشعراء بأبيات
غراء ومضامين لطيفة يأتى ذكر بعضها فى مجلد تعليقاتنا على الايضاح.
فليعلم أن شرح شواهد
الصفحه ٤١٤ : اللبنة التى كانت
على بطنه وسقطت » ويؤيد هذا الاحتمال ما فى القصة التى تأتى فى تعليقتنا هذه نقلا
عن شرح
الصفحه ٤١٥ : السيوطى فى شرح الصدور بشرح حال
الموتى والقبور
فى باب من يحضر الميت من الملائكة وغيرهم وما يراه المحتضر وما
الصفحه ٤١٩ : » وقال الفيروزآبادي : « وجلى ببصره تجلية رمى »
فذكر الزبيدى فى شرح العبارة قول الجوهرى وغيره
الصفحه ٤٢٠ : السكرى فى شرح قول
جرير « ورعت ركبى بالدفينة بعد ما * ناقلن من وسط الكراع نقيلا » : الدفينة بالفاء
ما
الصفحه ٤٣٠ : السيوطى فى شرح الصدور
بشرح حال الموتى فى القبور فى باب عذاب القبر ما نصه ( انظر ص ١١٧ ـ ١١٨ من طبعة
الهند ) :