الصفحه ١٨١ : المهملة والمثلثة النصرى
بالنون أبو سعيد المدنى له رؤية وروى عن عمر ( الترجمة ) ».
أقول : يأتى شرح حاله
الصفحه ١٨٩ : الشافى ( انظر ص ٤٣٧ من طبعة ايران أو
طبعة النجف ج ٤ ؛ ص ١٨ ) وقال ابن ابى الحديد فى شرح نهج البلاغة بعد
الصفحه ١٩٢ : الحسن على بن أبى طالب (ع)
» وقال
نجم ـ الائمة الرضى فى شرح الكافية لابن الحاجب فى مبحث لا التى لنفى
الصفحه ٢٠٠ : ، والاسم الفريضة » وفى القاموس : « وافترض الله أوجب » وشرحه
الزبيدى بقوله :
« كفرض والاسم الفريضة وهذا أمر
الصفحه ٢٠٢ : قد
روى هذا الحديث عن جماعة كثيرين من الصحابة فحكى الامام أبو بكر الصيرفى فى شرحه
لرسالة الشافعى أنه
الصفحه ٢٥٠ : ».
(٤)
قال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة عند ذكره ما فعله عمر من الاعمال ما
نصه ( انظر المجلد الثالث من
الصفحه ٢٥٩ : : « أوس بن الحدثان محركة
صحابى » وقال الزبيدى فى شرحه : « هو صحابى مشهور من هوازن نادى أيام
منى أنها أيام
الصفحه ٢٧٢ : ». وقال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن الكلام فى مقتل عمر تحت عنوان « فأما تاريخ
موته » ( ج ٣ من
الصفحه ٢٨٣ : طبعة أمين الضرب )
ولم يورد له بيانا لكنه قال فى مرآة العقول فى شرح الحديث
ما نصه : « وقال المطرزى فى
الصفحه ٣١٠ : شرحه : « هو من
المتكلمين ؛ هكذا ضبطه الصاغانى وضبطه غيره فقال : مريس كأمير من بلدان الصعيد
وقال أبو
الصفحه ٣١٦ : :
« وأعطاه المال كملا محركة أى كاملا » وقال الزبيدى فى شرحه : « هكذا يتكلم به فى الجمع
والوحدان سواء ، ولا
الصفحه ٣١٨ : مازجا شرحه بالمتن ما نصه :
« ( والاكدرية فى الفرائض )
مسألة مشهورة وهى ( زوج وأم وجد وأخت لاب وأم
الصفحه ٣٢١ : وعلى سوء صنيعه » وفى القاموس : « وقف ( من باب التفعيل )
فلانا على ذنبه ـ أطلعه وقال الزبيدى فى شرحه
الصفحه ٣٢٤ : يسار سارق ( الى ان قال ) ولم يعرف الكلالة ولا
ميراث الجدة ( الى آخر ما قال ) وقال القوشچى فى شرحه
الصفحه ٣٢٨ : العزيز الجوهرى فى كتاب السقيفة وابن
أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ناقلا عن المبرد والجوهرى وابن قتيبة فى