الصفحه ٢٥٦ : الحديث الى آخره كما فى
المتن قال : )
قلت : وروى الطبرى والثقفى فى تاريخيهما ما يقرب من ذلك » أقول
: الرمز
الصفحه ١٠٩ : بيناه » لكن فى الاصول
الاصيلة له ( ص ٧ ؛ س ١٤ ) كما فى المتن وهو الصحيح الصريح.
(١٦)
« هذا » فى م فقط
الصفحه ١٠٨ : العبارتين فنشرع الآن فى تلفيق النسخ
فيما يذكر فى المتن.
الصفحه ١٠٧ : يفضى ذكر الاختلاف الى
طول بل لا يفهم من كثرتها مطلب فالاولى أن نذكر عبارة نسخة م بتمامها فى المتن
الصفحه ١١٠ : ٢٤ سورة الدهر ؛ فليعلم أن فى غير نسخة م ( أعنى نسخ ج ح س ق مج
مث ) اكتفى من الآيات المذكورة فى المتن
الصفحه ١٤٦ : ).
__________________
(١)
ح : « ولى » وسائر النسخ والتلخيص : « ولا » والشافى فى المتن : « ولا » وفى
الهامش بعنوان بدل النسخة : « ولى
الصفحه ٩٣ : العنوان المذكور فى المتن الحاضر أعنى قوله : « رجع
القول الى الاحتجاج عليهم من عوامهم ، قال واضع هذا الكتاب
الصفحه ١٢٣ : )
مج مث ح ج س ق : « والصحابة ».
(١٢)
فى م فقط.
(١٣)
ح ج س ق : « منسوب ». والكلمة كما فى المتن
الصفحه ٢٩٧ : محن ) والصحيح ما وضعناه فى المتن والتصحيح نظرى مع التوجه الى المعنى وقرائن
السياق.
الصفحه ٢٩ : حج أبا بكر وما فى المتن على خلافه ولا يضر ذلك
ما نحن بصدده فان الروايات فى هذه القصة كثيرة ففى بعضها
الصفحه ٦١٠ :
٩ ـ فهرس الكتب الواردة فى المتن ومصادر الهوامش ومراجع
التّحقيق (١)
الألف
آثار البلاد ٤٠٩
الصفحه ٣٥٥ : عباس وابن عمر وشتير بن شكل ومسروق بن
الاجدع ( الى آخر ما قال ) وقال فى ترجمة مسروق بن
الاجدع بن مالك
الصفحه ٤٨٣ : يلاحظ ما ذكره المجلسى (ره)
فى الباب المذكور فليراجعه فان المقام لا يسع أكثر من ذلك ولو لا أن فهم متن
الصفحه ١٦٩ : أمير المؤمنين إن
تأذن لى فى الكلام وتمط الغضب تكلّمت؟ فقال : تكلّم يا ابن عبّاس فقال : أمّا قولك يا
الصفحه ٣١٨ : فى الصحاح وابن منظور فى لسان العرب : « والاكدرية مسألة فى الفرائض وهى زوج وأم وجد وأخت لاب
وأم » وقال