الصفحه ٤٨٩ : فى امرأة المفقود أن تتربص بنفسها أربع سنين.
أترى لا يمكن أن يغيب الرجل
فى موضع لا يقدر على الخروج
الصفحه ٣٠٦ :
ورويتم أنّ عمر
قضى بالمفقود أن تربّص امرأته أربع سنين فان جاء زوجها والاّ تزوّجت ، فان قدم
الزّوج
الصفحه ٣٩٩ : بن اسحاق بن
زيد بن حارثة الانصارى وزياد النهدى ويقال : ان زيدا مكث مصلوبا أربع سنين ثم أنزل
بعد ذلك
الصفحه ٣٨٤ : ، صدق صدق عمر بن الخطاب القوى الامين
فى الكتاب الاول ، صدق صدق عثمان بن عفان على منهاجهم مضت أربع سنين
الصفحه ٤٨٨ :
رجعت الوقيعة منكم
ومنهم فيه (١).
ورويتم أنّه قضى
فى المفقود أن تربّص امرأته أربعة (٢) سنين فان
الصفحه ٤٥ : حبة عنب ، مات سنة اثنتين وتسعين وقيل : سنة أربع ، وقيل
: ان الحجاج قتله ».
(٢)
ما بين الحاصرتين فى
الصفحه ٦٨ : من الطبعة الاولى ) وقال ضمن ذكره
لحوادث سنة اربع وخمسين ( ص ١٩٦ ) :
« وفى هذه السنة عزل معاوية
سمرة
الصفحه ٢٧٤ :
__________________
« وفيها أعنى سنة أربعة عشر ضرب عمر ابنه عبيد الله وأصحابه
فى شراب شربوه وأبا محجن » ونقل العبارة بعينها
الصفحه ٣٦٦ :
جعفر بن أبى سريج الرازى المقرى ثقة حافظ له غرائب من العاشرة مات سنة أربعين / خ
د س » ويريد بالرموز
الصفحه ٥٤٧ : القول الّذي صدر من أبيه بحضرة
عليّ وعمرو بن العاص فاستلحق زيادا فى سنة أربع وأربعين للهجرة فصار يقال له
الصفحه ٩١ : ».
(٤)
فى تاريخ الطبرى « وكان على عطاء الجند ».
قال الطبرى فى تأريخه ضمن
حوادث سنة اربع وتسعين « وفى هذه
الصفحه ٤٥٩ : الخير صحابى معروف وصحب عليا ومات سنة أربع وسبعين / ع »
ويريد برمز العين أنه ممن أخرج حديثه أصحاب الاصول
الصفحه ٤٨٤ : أوسطهم من
التجار على رأس كل رجل أربعة وعشرين درهما فى السنة وأن أضع على الاكرة وسائر من
بقى منهم على
الصفحه ٣٧ : الاسلام فعبدت الصنم فى
داره أربعين يوما فابتلاه الله بحديث الشيطان والخاتم أربعين يوما ، وقيل
: احتجب
الصفحه ٤٨٢ : ، وعلى جريب الشجر
والرطبة ستة دراهم ، وعلى الحنطة أربعة دراهم وعلى الشعير درهمين ثم
كتب بذلك الى عمر