الصفحه ١٠٥ : ولا خرجوا منه ، ولم
يكونوا ليجمعوا (٤) على باطل فلا لنا أن نضلّلهم فيما فعلوا بل علينا الاقتدا
الصفحه ١٠٨ : عزّ وجلّ لا من قول [
من ] يخطى ويصيب ، فهم لم يكلّفوهم أن يأتوهم بالقرآن الّذي ذهب أو بمثله من تلقا
الصفحه ٤٥٣ :
أهل النّهروان قال
: انظروا هل تجدون رجلا مخدج اليد (١) فطلبوه فلم يقدروا عليه ، ففتّشوه فوجدوه فى
الصفحه ٤٥٩ :
وقد سأله : هل
عندكم شيء سوى الوحى؟ ـ فقال : لا والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة الاّ أن يعطى
الله
الصفحه ٥٤٦ : فأعتقته يعنى أباه فقال : ما ضاع ألفك يا زياد ، هل أنت حامل كتابى الى أبى
موسى الاشعرىّ فى عزلك عن كتابته
الصفحه ٥٨٩ : نبعد
اصحاب محمد أن السكينة تنطق على لسان عمر .. ( قول ابن مسعود ) ٣٠٧ ـ ٣٠٩
من كنت مولاه
الصفحه ٥٧ : مسعود أنّه قال عند ـ وفاته : يا أصحاب
رسول الله انشدكم الله هل سمعتم النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ يقول
الصفحه ٢٦١ : فقال لصاحب كان معه : والله لا أبرح أو
أخجل أبا حنيفة فقال صاحبه : ان
أبا حنيفة ممن قد علمت حاله ومنزلته
الصفحه ٣٩٩ : بعد أن ذكر قصة دفن زيد واجراء أصحابه الماء على مدفنه حتى لا يظفر بجسده
أعداؤه ما نصه ( ج ٥ ؛ ص ٩٠
الصفحه ٤٧٢ :
أحلّ من شرب الماء
وأنتم تروون أنّ المتعة الزّنا وقد نهى عنها رسول الله (ص) فتزعمون أنّ عليّ بن
الصفحه ٥١١ : يوسف فليس ينبغى أن نخوض فى
قصّتهما ولا ان نلعنهما ونعاديهما ونبرأ منهما هل كان هذا الاّ كقولكم : قد غاب
الصفحه ٥٥٠ :
هل نلت مكرمة
الاّ بتأمير
عاشت سميّة ما
عاشت وما علمت
أنّ ابنها من
قريش فى
الصفحه ٢٧٩ : تكرهون
فهذا أيضا من أعاجيبكم الّتي لا تنقضى كثرة (٦).
ثمّ قلتم فى
السّارق : انّه لا يقطع فى أقلّ من
الصفحه ٣٥٧ :
يلزمكم أن تقولوا
: انّ الله عزّ وجلّ بعث محمّدا ـ صلىاللهعليهوآله ـ وأيّده بالملائكة وأمره
الصفحه ٣٨٨ :
رواحة هل أحسست لى خارجة لابيه وسعدا الذين قتلا يوم أحد ( كلا انها لظى نزاعة
للشوى تدعو من أدبر وتولى