الصفحه ٥٠٠ : وأبى واحد فاجلدوا عنقه
، وإن (٢) استقام رأى أربعة وأبى اثنان ؛ فاجلدوا أعناقهما ، وإن
استقام ثلاثة
الصفحه ٤٧٩ : حنيف الانصارى فوضع عليه ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين
واثنى عشر ». وقال ياقوت فى معجم البلدان تحت عنوان
الصفحه ٣٨٦ : فى أمر الله ، عثمان أمير المؤمنين العفيف المتعفف
الّذي يعفو عن ذنوب كثيرة خلت ليلتان وبقيت أربع
الصفحه ٧٨ : ؟!
ثمّ جاء فرسان
أربعة فيهم رجل متلثّم قال : فقالت عائشة : قد أقبل عليّ وربّ الكعبة ؛ سلوه من هو؟
ـ قالوا
الصفحه ٢٠١ : ؛
متواتر عند العامة لانه نقله عن النبي (ص) الجم الغفير قيل : أربعون وقيل : اثنان
وستون ثم لم يزل العدد فى
الصفحه ٢٢٦ : : « فروى البخارى مرة عن عبد الله بن العاص قال :
سمعت النبي (ص) يقول : خذوا القرآن من أربعة ؛ من عبد الله
الصفحه ٣٨٨ : اثنتان وبقى أربع ، أو مضت أربع وبقى اثنتان ؛
الصفحه ٣٩٠ : لنصبّ عليه الماء تكلّم فقال :
مضت اثنتان (٢) وبقيت أربع يأكل غنيّهم فقيرهم فارضوا لرضاهم لكم (٣) أبو بكر
الصفحه ١٧ : الملائكة ، وبكى على
طوفان نوح حتى رمدت عيناه ، وأنه يفضل من العرش من كل جانب أربع أصابع. وذهب
بعضهم الى أنه
الصفحه ٢٠ : العرش ليأط من تحته كأطيط الرحل الجديد
، وانه ليفضل من كل جانب أربع أصابع ، وروت المشبهة عن النبي
الصفحه ٢١ : الراكب الثقيل وهو يفضل عن العرش بقدر أربع أصابع ، ومنهم
من قال : هو محاذ للعرش غير مماس له وبعده عنه
الصفحه ٣٦ : سليمان لا يدخل الكنيف بخاتمه فجاء صخر فى صورة
سليمان حتى أخذ الخاتم من امرأة من نسائه وأقام أربعين يوما
الصفحه ٥٤ : أربعين ليلة والنّاس بين قاتل وخاذل لم يقاتل
دونه الاّ عبيده ومروان بن الحكم ، فلئن كان من قتله و (٩) خذله
الصفحه ٨٥ : فتحاكم فيك أربعة من قريش فغلب
عليك جزارها ألأمهم حسبا وأخبثهم منصبا ثم قام أبوك فقال
: أنا شانئ محمد
الصفحه ٨٧ : ـ لقد ذكرت رجلا بصيرا على الخلق (٢) ولكنّك امرؤ ادّعاك أربعة من قريش (٣) فغلبهم عليك
أشرّهم بيتا وألأمهم