الصفحه ٧ :
معصية ، ويزعمون [
أنّ كلّ شيء بخلاف قولهم فهو كفر (١) ] بالله العظيم.
أقاويل
أصحاب الحديث
الصفحه ١٤ :
ويروون فى قول
الله تعالى : ( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا ) (١) ؛ أنّه
الصفحه ٢١ :
رأيت ربّى (١) وفى رجليه نعلان
من ذهب ، ورووا عن عبد الله بن مسعود أنّه قال
الصفحه ٢٩ :
ورووا أنّ موسى بن
عمران لطم ملك الموت فأعوره (١).
__________________
«
وعن عبد الله بن عمرو
الصفحه ٣٧ :
ورووا أنّ آدم
وحوّاء كفرا بالله تعالى وأشركا ؛ وتأوّلوا قول الله عزّ وجلّ : ( هُوَ
الَّذِي
الصفحه ٣٩ : تأوّلوه
لكان اتّفاقهم عذابا.
وهذا الحديث عندنا
صحيح (١) وانّما معناه أنّه ( صلعم ) قال : اختلاف أمّتى
الصفحه ٦٠ : أنس بن مالك أنّ عمر بن الخطّاب خفق
رأس أبى هريرة بالدّرّة (٢) وقال له : أراك قد أكثرت الرّواية عن رسول
الصفحه ٦٩ : عن يونس بن النّعمان عن أمّ حكيم بنت عمرو الخوليّة (٣) قالت : خرجت وأنا
أشتهي أن أسمع كلام أمير
الصفحه ٧١ :
ذكر ابن
عمر
ومن
علمائكم ابن عمر وأنتم تروون أنّه قعد عن بيعة عليّ بن أبى طالب
الصفحه ٨٩ : « البنانى » أن على بن الحكم البنانى ممن
يروى عنه سعيد بن زيد ؛ قال ابن حجر فى تهذيب التهذيب : « على بن الحكم
الصفحه ١١٥ :
صلىاللهعليهوآله ـ أنّه أمر به
ورضيه ولا يبلغ الملحدون عشر ما (١) أنتم عليه من نقصية النّبيّ مع
الصفحه ١١٩ : لِلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ
اللهَ خَبِيرٌ بِما
الصفحه ١٣٨ :
النّاس تبيّن ذلك
لهم؟ ـ قال : وكيف لى بذلك مع ما ذكرت أنّه أحبّ الى النّاس من ضياء أبصارهم ؛ اذا
الصفحه ١٤٥ : ) :
__________________
ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى
وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها
الصفحه ١٤٦ :
صدرا (٣) رحيبا وقلبا واسعا (٤) قمنا (٤)
أن لا تخاف متى (٥) أودعت (٦) اظهارا