الصفحه ١٧٦ : ـ
__________________
فى النسب الا بهم. ومن لا يصح له نسبه كيف يجوز ان ينتسب
الى ابراهيم عليه السلام ، ومن لا ينتسب الى
الصفحه ١٧٧ :
يقول : هو ابن
عمّى.
فانظروا ما تروون
عنه انّه لا يثق فى النّسب الصّحيح الاّ بهم ثمّ اخراجه
الصفحه ١٧٨ : (٦) بهذا الحديث : يا با عليّ (٧) فكان عليه أن يقطع يساره؟ ـ فقال : أىّ بدّ أن أقول لك :
انّ أبا بكر أخطأ
الصفحه ١٩٢ :
ورويتم عن يزيد بن
هارون عن الأشعث عن الحسن أنّ عمر بن الخطّاب أتى بامرأة حبلى وقد زنت فأمر برجمها
الصفحه ٢٥٧ :
انّ عائشة وحفصة
أتتا عثمان حين نقص أمّهات المؤمنين ما كان يعطيهنّ عمر
__________________
قال
الصفحه ٢٧٣ :
ثمّ روى بعضكم على
النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ أنّ كلّ مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام ثمّ
الصفحه ٢٨٢ : النبي (ص) وانما هو رأى اخترعه واستحسان سنح له وأجرى الناس عليه مع أنه من
المعلوم من الدين المحمدى خلاف
الصفحه ٢٩٠ :
تروون أنّ النّبيّ
ـ صلىاللهعليهوآله ـ قد قنت فى صلاته
ودعا على المشركين وتروون أنّ أبا بكر وعمر
الصفحه ٢٩١ : وليس فى سائر النسخ منها أثر. ثم
ليعلم أن قول المصنف (ره) : « الى آخره » اشارة الى أن هذا المطلب معروف
الصفحه ٣٢٦ :
[ ورويتم عن عمر (١) أيضا أنّه قال : ثلاث وددت أنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه
الصفحه ٣٣٢ :
قلنا
لكم : فما بالكم ان
كانت أختا (١) واحدة لأب وأمّ أعطيتموها النّصف ثلاثة أسهم ولمّا كانوا
الصفحه ٣٥٢ : فليراجع كتاب أبى هريرة ) وفيه
: أن ملك الموت كان يأتى الناس عيانا قال : فأتى موسى
فلطمه ففقأ عينه الحديث
الصفحه ٣٦٢ :
أحمل عليه رجلا (١) قد ركب الخيل على
غرلته (٢) أحبّ إليّ من أن أحملك عليه فقال : لم ؛ والله إنّى
الصفحه ٣٧١ :
موسى الاشعرىّ اذ دخلا المسجد فقال حذيفة : والله الّذي لا إله الاّ هو إنّ أحدهما
المنافق. ثمّ قال حذيفة
الصفحه ٣٧٢ :
من عليّ ـ عليهالسلام ـ ويكثر (١) ؛ فإذا ظنّ أنّه قد بلغ قال : أما انّه لم يقل قولا قطّ
مخالفا الى