الصفحه ٤٩٤ : الاول من طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ).
« وذكر شيخنا أبو جعفر
الاسكافى ـ رحمهالله تعالى وكان من المتحققين
الصفحه ٤٩٨ : ( انظر المجلد الثانى من طبعة دار
الكتب العربية بمصر سنة ١٣٢٩ ؛ ص ١١٤ ) : فأما ما كان يقوله عمرو بن
العاص
الصفحه ٤٩٩ : ربهم وسنة
نبيهم لصاحبك ، والله لئن وليها ليحملنهم على المحجة البيضاء والصراط المستقيم.
واعلم أن الرجل
الصفحه ٥٠٥ : :
( راجع ج ٤ ؛ ص
٤٥٣ ـ ٤٦٣ من النسخة المطبوعة بمصر سنة ١٣٢٩ )
« الشّرح ـ أصحابنا
غير متّفقين على السّكوت
الصفحه ٥٠٧ : ؟!
وحضرت عند النّقيب
أبى جعفر يحيى بن محمّد العلوىّ البصرىّ فى سنة احدى عشرة وستّمائة ببغداد وعنده
جماعة
الصفحه ٥١١ :
حقّه وحقوقهما ، وكيف صار لعن ظالم عثمان من السّنّة عندكم ولعن ظالم عليّ والحسن
والحسين تكلّفا؟! وكيف
الصفحه ٥٢١ : ء بعده بخمسين سنة شرّ
الصفحه ٥٢٢ : فى رؤسائها وأمرائها والنّاس برؤسائهم وأمرائهم ؛ والقرن
خمسون سنة فكيف يصحّ هذا الخبر؟!
قال
الصفحه ٥٢٨ : فات وهو :
قال ابن
قتيبة فى تأويل مختلف الحديث ضمن كلام له :
( ص ٩٠ من طبعة
مصر سنة ١٣٢٦ ه
الصفحه ٥٣٢ : فى أقوال أصحاب
الحديث
أشياء تنكر ما نصّه :
( انظر ص
٧ ـ ٩ من طبعة مصر سنة ١٣٨٦ ه )
« هذا مع
الصفحه ٥٣٣ : التّابعين لهم باحسان الى يوم الدّين » ( انظر ص ٥٣
من الجزء الأوّل من طبعة مصر سنة ١٣٥١ ه ) : « وكان عمر بن
الصفحه ٥٣٤ : الأولى بمصر سنة ١٣٢٦ ه )
« قالوا : حديثان
متناقضان ؛ قالوا : رويتم عن عائشة أنّها قالت : ما بال رسول
الصفحه ٥٣٦ : بالاسلام »
( انظر ص ٢٤١ من المجلّد الاوّل من طبعة طهران سنة ١٣١٧ ) ضمن كلام له فى الرّدّ
والقبول ما نصّه
الصفحه ٥٣٧ :
والالقاب « أبو هريرة
صحابىّ معروف أسلم بعد الهجرة بسبع سنين قال الفيروزآبادي فى القاموس : وعبد
الرّحمن بن
الصفحه ٥٤٤ :
ونقل أشعارا من صاحب التّرجمة فيهم ما نصّة :
( انظر ص ٣٨٨ ج ٢
من طبعة بولاق سنة ١٢٩٩ )
« قلت : وقد