الصفحه ٢٥٩ : عائشة وحفصة تطلبان منه ما
كان يعطيهما أبو بكر وعمر فى كل سنة من بيت المال ( فساق الحديث الى آخره مع
الصفحه ٢٦٢ : فقال لها : لم
أجد له موضعا فى الكتاب ولا فى السنة وانما كان أبوك وعمر بن الخطاب يعطيانك بطيبة
أنفسهما
الصفحه ٢٦٣ : أنها قالت : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا فلقد أبلى سنة رسول الله وهذه ثيابه لم تبل
وخرجت الى مكة » وقال
الصفحه ٢٧٠ : صاحب المأخذ الّذي أخذها المصنف (ره) منه فان نظير العبارة
منقولة منه ومذكورة فى حقه فى كتب أهل السنة
الصفحه ٢٧٢ : طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ص ١٤٤ ) : « فقال : أرسلوا الى طبيب ينظر جرحى
، فأرسلوا الى طبيب من العرب فسقاه
الصفحه ٢٧٣ : ذكره حوادث السنة الرابعة عشر ما نصه :
الصفحه ٢٨١ : النكاح فيناله كل مسلم ولتعلموا أن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن يرغب بعد هذا
عن فعل الرسول فقد رغب عن سنة
الصفحه ٢٨٢ : يأتى أنه سن ديتهم على النصف من دية العرب ، وان
يرثهم العرب ولا يرثونهم ، ولا يؤم أحد منهم العرب فى صلاة
الصفحه ٢٩٣ : « ومما جاء فى مبدأ القرآن ونزوله » ( راجع ج ٢
؛ ص ٢٥ من طبعة مصر سنة ١٢٨٧ ) وتصدى الشيخ جواد البلاغى (ره
الصفحه ٢٩٤ :
سلطان ( أتاكم )
فأخبركم أنّه ليس فى كتاب الله ولا فى سنّة رسول الله (ص) ما يحتاج
الصفحه ٢٩٦ : ورويتم الحديث عنهم وهم يقولون : المسح على الخفّين طول سفرك
وان سافرت سنة ؛ وأنتم تقولون : من زاد على
الصفحه ٢٩٨ : الاّ فى مثل ما خالفكم أهل الحجاز فى عامّة الأحكام فقبلتم شهادتهم
وسمّيتموهم أهل السّنّة والجماعة للعلّة
الصفحه ٣٠٢ : أهل السنة ، ونقل
ترجمة الحديث مؤلف « بعض فضائح الروافض » واستدل به على أن النبي قد أمر عليا (ع)
بأن
الصفحه ٣١٠ : ترجمة بشر فى ست
ورقات فلم أنشط لا يرادها بكمالها وكان من أبناء سبعين سنة » أقول
: يريد به أن الخطيب
الصفحه ٣١٦ : ) (٢) فهذه الابنة ولد أم غير ولد؟
قلتم : وهى ولد
ولكن هذه سنّة الصّحابة ، قلنا : فسنّة الصّحابة خلاف قول