الصفحه ٢٥١ : وأول
من دون الدواوين وكتب الناس على قبائلهم وفرض لهم الاعطية ( الى
آخر ما قال ) ».
قال ابن أبى جمهور
الصفحه ٣٣٥ : تفرّق أكثر
من مخالفة القرآن فى قسمين مختلفين ان أعطى هذا حرم هذا ، وقال ابن عبّاس : لها
ثلث المال كملا
الصفحه ٢٠١ :
العدد الراوى لهذا الحديث فى ازدياد وظاهر أن التواتر يحصل بهذا العدد بل بما دونه
» ونقله
المامقانيّ فى
الصفحه ٢٥٢ : العطاء فانه لما دون الديوان وأثبت أسماء أهل العطاء فيه لم
يجعل نصيبهم من العطاء متساويا بل فضل بعضهم على
الصفحه ٥٨٢ : أَنَ ٩٧
وَما
يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ١١١
وَقالَ
رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ ٢٩٠
الصفحه ٥٤ : معه ـ عليهالسلام ـ فقد علمنا أنّهم لم يرووا عنهم الاّ الكذب [ والزّور والبهتان (٨) ] الّذي طلبوا ان
الصفحه ٨٨ : رسول الله ( صلعم ) فلم أزل مشفقا ان يكون أول من يدخل
؛ فدخل الحكم بن أبى العاص ».
(٦)
فى الاصل : « بن
الصفحه ٣٩٦ : سورة
الاحزاب : ( وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً ).
(٣)
قال ابن الاثير فى النهاية : « فى حديث عمار : ان آخر
الصفحه ٥٨٥ :
انا فرطكم على
الحوض وليرفعن الى قوم من أصحابى ... ٢٣٢
ان الحديث سيفشو
عني
الصفحه ٩٢ :
وقد رويتم وقرأتم
فى كتابه (١) الّذي يسمّى كتاب الجامع أنّ رجلا لو تزوّج جارية رجل على
عشرة دراهم
الصفحه ٩٥ : :
( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا
تَعْلَمُونَ ) (٥) فهذا خاصّ لا يجوز أن يكون من جعل الله له
الصفحه ٣٤٧ :
__________________
مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة : فقلت لحفصة : قولى
له : ان أبا بكر اذا
الصفحه ٤٩٩ : معيط على
رقاب الناس ثم لتنهضن إليه العرب فتقتله ثم قال : يا ابن عباس : انه لا يصلح لهذا
الامر الا خصيف
الصفحه ٦ :
مثل قول الجهميّة
، ويقولون : انّ الله لم يقض ولم يقدّر علينا خيرا ولا شرّا ولا قضاء ولا قدرا
الصفحه ٥٨ :
جابر عن الأعمش عن
أبى وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان أنّ النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ مال