الصفحه ٣١٤ :
__________________
(١)
غير م : « زيد » ( من دون « ان » ).
(٢)
هكذا فى جميع النسخ فعلى العطف على زيدا بناء على وجود « ان
الصفحه ٣٧٣ : وان عظمت
تلك الجرائم الا دون نيلكم »
الا أنه يمكن ان يقال : ان
الآية وشعر أبى
الصفحه ٤١ :
ففى بعض الأمثال
الّتي يضربها أولو العقول [ أنّ ] سهيلا اذا طلع بالعراق وقابل الزّهرة ضحكت إليه
الصفحه ١٣٠ : سوط فما دونها ، ألا
وان لى شيطانا يعترينى فاذا أتانى فاجتنبونى لا أوثر فى أشعاركم وأبشاركم ».
وذكر
الصفحه ٣٣١ :
ولد وقد ترك
الميّت ابنة؟ فقلتم : جعلنا الأخت عصبة قلنا لكم ؛ ولكم (١) أن تجعلوا دون ما
قال الله
الصفحه ٣٣٩ :
انّ الشّيعة تقع
فيه وأنتم تروون عليه (١) ما تروون ثمّ تقولون : انّ الله ترك فريضة لم يبيّنها
الصفحه ١٧٩ : من نسخة م
فقط فان العبارة فيها متصلة مرتبطة من دون نقص وسقط فان وصلنا الى آخر النقص ان
شاء الله تعالى
الصفحه ٤٧٠ :
الأعور : حدّثني
الحارث الأعور ، وكان والله كذّابا ؛ فلئن صدق الشّعبىّ عن الحارث أنّه كان كذّابا
الصفحه ٤٨٧ : : وا عمراه فسمعه المأمون فأمر باحضاره ثم
دعا به فلما صار بين يديه قال : ما أحرجك الى أن قلت ما قلت؟ قال
الصفحه ٥١٤ : سبحانه ولا يذكر بالقبيح
بل يجب ان يراقب لأجل اسم الصّحبة ويغضى عن عيوبه وذنوبه لكان كذلك صاحب موسى
الصفحه ٢٠٤ : : ( اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ
رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ) (٤) ، وزعمتم أنّه
الصفحه ٢٢ : دون الله الى ذلك الشيء حتّى أهل الأوثان الى أوثانهم وأهل الأصنام الى
أصنامهم ، وتبقى الملائكة
الصفحه ٤٢ : المنظرة
كان القياس ان يقول : سمته
حتى يكون فى الصلة ما يعود الى الموصول لكنه لما كان القصد فى
الصفحه ٩٧ : شَيْطانٍ
مَرِيدٍ ) (٢) ( كُتِبَ عَلَيْهِ
أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى
الصفحه ١٤٩ : السّقيفة
بدعائه ايّاك إليها (٩) ثمّ أنت الآن تنقم
__________________
(١ و ٢ و ٣) فى غير نسخ الكتاب