الصفحه ١٤٢ : ».
(٥)
« لو كان » ليس فى سائر الكتب.
(٦)
فى شرح النهج فقط.
(٧)
« أرادوا » فى نسخ الكتاب فقط.
(٨)
فى
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١)
م وشرح ابن أبى الحديد والشافى وغيرها : « من أين جئتما؟ » وسائر نسخ الكتاب : « من أين بكما
الصفحه ١٤٥ : بشهادة وجودها فى جميع نسخ هذا
الكتاب أعنى « الايضاح » ويؤيد سقوطها من سائر الكتب ضمير «
اياها » فى ذيل
الصفحه ١٤٦ : » والبحار وشرح النهج : « أولى ».
(٢)
نسخ الكتاب : « بأفضل » وكذا الشافى والتلخيص أما شرح النهج والبحار
الصفحه ١٤٧ : غير نسخ الكتاب : « الاشعريين ».
__________________
(١)
مج : « بايداعنا سرك » ح : « بايداعنا لسرك
الصفحه ١٥٢ : الشافى : « على شيء » وفى شرح النهج والبحار « على كلام ».
(٣)
« ابن قيس الكندى » فى نسخ الكتاب فقط
الصفحه ١٥٦ : وما وقفنا عليها الا من كتاب المرتضى وكتاب آخر يعرف بكتاب «
المسترشد » لمحمد بن جرير الطبرى وليس هو
الصفحه ١٩٨ :
موافقة الكتاب لفتياهم بالحلال والحرام (١).
ما نذكر
من صاع رسول الله (ص) ومدّه
ورويتم أنّ عمر بن
الصفحه ٢٣٧ :
المحجّة والكتاب والسّنّة ينسب الى اللّعب والبطالة ، فهذه روايتكم فى عمر وما
تصفونه به ثمّ تروون أنّهم
الصفحه ٣١٢ : عنى من
حديث فاعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فهو عنى وما خالف كتاب الله فليس
عنى وصدق
الصفحه ٣٥١ : ؛ فسمّيتم هذا كذبا والله عزّ وجلّ يقول فى
كتابه : ( كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ
أَخاهُ فِي
الصفحه ٣٨٦ : عساكر ».
وقال الحافظ نور الدين على بن
أبى بكر الهيثمى فى مجمع الزوائد فى باب الخلفاء الاربعة من كتاب
الصفحه ٤٢٧ :
ورضوانه وأسكنه بحبوحة جنانه فى كتابه الموسوم ببعض مثالب
النواصب المعروف بالنقض
وهو كتاب لم يعمل مثله فى
الصفحه ٤٦٨ : كلامه الى آخر البيتين لابى ـ العلاء المعرى وقال : وفى
الفصول المهمة نقل بعض أهل العلم أن كتاب
الجفر
الصفحه ٥٢٤ :
قال :
واستأذن أصحاب
الحديث على ثمامة بخراسان حيث كان مع الرّشيد بن المهدىّ فسألوه كتابه الّذي