[ عن مقسم (١) ] عن سعيد بن جبير قال : المرجئة يهود هذه الأمّة. [ وقد نسخ احتجاجهم قول النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ حين قال : بنى الاسلام على خمس ؛ شهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمّدا رسول الله ، واقام الصّلاة ، وايتاء الزّكاة ، وحجّ البيت ، وصوم شهر رمضان (٢) ].
__________________
فى ج ح س مج مث قال الخزرجى فى خلاصة تذهيب الكمال : « ( ت ) سعد بن الاخرم بمعجمة ثم مهملة الطائى عن ابن مسعود وعنه ابنه المغيرة ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين » ومراده بحرف التاء « جامع الترمذي ». وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب : « سعد بن الاخرم الطائى الكوفى مختلف فى صحبته روى عن ابن مسعود حديث : لا تتخذوا الضيعة وعنه ابنه المغيرة أخرجه الترمذي وحسنه ( الى آخر الترجمة ) » وقال فى حرف الميم : « المغيرة بن سعد بن الاخرم الطائى روى عن أبيه ( الى آخر الترجمة ) » فيكون صحيح السند على الظن القوى « محمد بن فضيل عن المغيرة عن أبيه ».
__________________
(١) كذا وهو فى م فقط فكأن المراد به من ذكره الخزرجى فى خلاصة تذهيب الكمال بهذه العبارة : « مقسم بكسر اوله وسكون ثانيه ابن بجرة بضم الموحدة او ابن نجدة بنون مولى عبد الله بن الحرث بن نوفل عن عائشة وأم سلمة ؛ ولزم ابن عباس فنسب إليه بالولاء ، وعنه ميمون بن مهران والحكم بن عتيبة وطائفة قال أبو حاتم : لا بأس به قال ابن ـ سعد : توفى سنة احدى ومائة له فى صحيح البخارى فرد حديث » وذلك يتضح بالتدبر فى انحصار ذلك الاسم بفرد واحد واتحاد زمان الراوى والمروى عنه وكون المروى عنه ممن نسب الى ابن عباس بالولاء وسعيد بن جبير من الاخذين عن ابن عباس ».
(٢) ما بين الحاصرتين فى م فقط وأما الحديث فمن الاحاديث الواردة بالطرق المعتبرة المقبولة بين الخاصة والعامة نعم فى تعيين الخمس المذكورة اختلاف بين الشيعة وأهل السنة فان روايات الشيعة قد عد منها ولاية أهل البيت عليهمالسلام وكيف كان قال السيوطى فى الجامع الصغير بعد ذكر الحديث بلفظ المتن ما نصه : « حم ق ت ن » ويريد بالرموز مسند