الصفحه ٨١ :
سنة ثلاث وثمانين / ع ».
أقول : يشير برمز لفظة « ع »
الى أن حديثه ثقل فى الاصول الستة جميعا فان شئت
الصفحه ١٠٣ : الفيض القاسانى ـ قدس الله سره ـ نقل
كلام المصنف (ره) فى الاصل الاول من كتابه الموسوم بالاصول الاصيلة من
الصفحه ١٠٩ : بيناه » لكن فى الاصول
الاصيلة له ( ص ٧ ؛ س ١٤ ) كما فى المتن وهو الصحيح الصريح.
(١٦)
« هذا » فى م فقط
الصفحه ١٢٢ : ) من أن المحقق الجليل الفيض القاسانى (ره)
نقل فى كتابه الاصول الاصيلة قد تم هنا ولذا أشار إليه بقوله
الصفحه ٢١٤ :
أنّ صدرها ذهب.
__________________
الكرانيف أصول السعف الغلاظ واحدها كرنافة ، وكان القرآن
الصفحه ٢٣٣ : ابن الاثير فى كتاب جامع الاصول مما أخرجه من صحيح البخارى وصحيح مسلم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٠٢ : : « تذييل ـ لا شبهة فى تحقق التواتر
كثيرا فى أخبار الاصول والفروع كوجوب الصلاة اليومية وأعداد ركعاتها
الصفحه ٣٤٦ :
جملة الاخبار التى رووه فى هذا ما أسندوه فى صحاحهم الى عائشة روى فى جامع الاصول
عنها أن
رسول الله
الصفحه ٣٥٥ : الرابعة مات سنة مائة / ع » ويشير برمز « ع »
الى أن حديثه فى جميع الاصول الستة كما صرح بذلك عند ذكره الرموز
الصفحه ٣٨٧ : ارعوى المؤمنين ( فى الهامش : كذا بالاصول التى
بأيدينا ولعلها : المؤمنون )
الصفحه ٣٩١ : أخرج حديثه فى جميع
الاصول الستة ) ».
(٣)
هذا التعبير بناء على ما فى غالب الروايات وفى بعضها « ثلاث
الصفحه ٤٢٥ : المختار عند المحققين المعتمدين من أئمة
الاصول اذ ما جاز أن يكون معجزة لنبى جاز ان يكون
كرامة لولى بشرط ان
الصفحه ٤٢٧ : »
أصلي ندارد واز جمله خرافات وترهات باشد وبا أصول راست نيست بلكه به قيامت زنده
شوند وجزاء أعمال بد خود
الصفحه ٤٣٥ :
مسلم
أيضا وذكره فى جامع الاصول عن أبى الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كنا
نستمتع بالقبضة من
الصفحه ٤٣٨ :
__________________
الرابع » ( ص ٢٨٦ من طبعة أمين الضرب ) : « وروى
مسلم فى صحيحه وابن الاثير فى جامع الاصول عن قيس قال : سمعت