الصفحه ٤٠١ : ح : « قال ».
(٤)
ذيل آية ١٥٦ سورة البقرة.
(٥)
ح : « فمضيت ».
(٦)
س مج ق : « أتحدث » ج مث : « أحدث
الصفحه ٢٥ : كل من كان يسجد طائعا ساجدا ، ويبقى قوم ظهورهم
كصياصى البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ( الحديث
الصفحه ٩٥ : ).
(٥)
ذيل آية ٤٣ سورة النحل.
(٦)
غير م : « أن يدخل ».
(٧)
م : « فيما ».
(٨)
آية ١٢٤ سورة البقرة
الصفحه ١٠٧ : لم يأت بقرآن
الاّ [ ما ] فى أيديكم ولكنّكم لم تجدوا بدّا لظهور الأمر بأن تقرّوا بما عجز عنه
أوّلوكم
الصفحه ١١٢ : .
(٣)
م : « أنبيائه ».
(٤)
غير م ( بدلها ) : « فقال ».
(٥)
آية ٢١٣ سورة البقرة.
(٦)
غير م « فحمدتم اختلافهم
الصفحه ١١٧ : ء ؛ فليعلم أن الآيتين فى م فقط.
(٣)
ذيل آية ٢١٣ سورة البقرة.
(٤)
م : « وقد ».
(٥)
م : « صيرتموه » وفى
الصفحه ١١٩ : بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( وهى آية ٢٨٢ سورة البقرة
).
(٢)
اشارة الى بقية الآية وهى : (
بَعْضُكُمْ بَعْضاً
الصفحه ١٩١ : نقلها.
(٢)
من آية ١٥ سورة الاحقاف.
(٣)
صدر آية ٢٣٣ سورة البقرة.
(٤)
كذا فى الاصل فتذكير الفعل لكون
الصفحه ١٩٩ : ».
(٧)
فى الاصل : « ولم ترك » ولعله كان : « ومن ترك ».
(٨)
آية ١٨٠ سورة البقرة.
الصفحه ٢٠٠ : و ١٨٢ سورة البقرة.
(٤)
فى الاصل : « أفرضه » قال الجوهرى : « وفرض الله علينا كذا
وافترضه اى أوجب
الصفحه ٢٠٥ : وتدعوا [
السّجود ] فقد يجوز أن لا تسجدوا فى
__________________
(١)
آية ١٤ و ١٥ سورة البقرة.
(٢)
فى
الصفحه ٢١٨ : سورة الاحزاب؟ ـ قلت
: اثنتين وسبعين آية وثلاثة وسبعين آية قال : ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا
لنقرأ
الصفحه ٢٢٢ :
[ كانت ] مثل سورة
البقرة قبل أن يضيع منها ما ضاع وانّما بقى ما فى أيدينا منها ثمانى آيات أو تسع
الصفحه ٢٢٧ : ]
لم يكن الذين كفروا كانت مثل سورة البقرة قبل أن يضيع منها ما ضاع فانما بقى فى
أيدينا منها ثمان آيات أو
الصفحه ٢٤٦ : كتابه ».
(١)
آية ٢٢٨ وصدر آية ٢٢٩ من سورة البقرة.
(٢)
للمصنف (ره) كلام فى الطلاق قد أفحم به فقها