الصفحه ٥٥٦ : ؟ ـ قالوا : ما تريد؟ ـ قال : أنشدك بالله الّذي أنزل الكتاب على رسول الله (
صلعم ) فى بيتك ؛ أتعملين أنّ رسول
الصفحه ٤١٤ :
فى منزلى اذ دخل عليّ رجل فقال لى : انّ رجلا منّا هلك فان رأيت أن تأمر له بكفن ؛
فبلغ من ثنائهم عليه
الصفحه ٥٢٦ : الخبر الّذي
صورته : لا تجتمع أمّتي
على الخطأ ؛ فخبر واحد وأمثل دليل للفقهاء قولهم : انّ الهمم المختلفة
الصفحه ٥٠٣ : (٤) ].
عبارات
خواتم النّسخ
عبارة آخر نسخة ق
: « تمّ الكتاب بتوفيق من الله فى شهر رمضان سنة اثنى وسبعين بعد
الصفحه ٨٥ : ـ بمكة ويشتمه ويضع فى طريقه الحجارة لانه كان ـ صلىاللهعليهوآله ـ يخرج من منزله
ليلا فيطوف بالكعبة وكان
الصفحه ٤٧٧ : أشرنا إليه فى موضعه من ـ الكتاب هدانا الله واياكم الى الصواب.
(٣)
ما قبل العبارة قد نقلناه فيما سبق
الصفحه ٥١٧ : رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وأوجب السّتر عليهم وهلاّ تركتموه لرسول الله فى قوله :
دعوا لى أصحابى
الصفحه ٣٢٣ : أكثر من
نصفين ولم نر للجدّ والأخت فرضا [ مع الولد فى الكتاب ولا مع الأمّ أيضا لأنّ الله
عزّ وجلّ يقول
الصفحه ٣٢٠ : الأنثيين. قلنا : هذه الفريضة خلاف قول الله عزّ وجلّ فى محكم كتابه لأنّ الله
جعل للزّوج النّصف من جميع تركة
الصفحه ٤٢١ : كسفينة منزل لبنى سليم : وقال الزبيدى فى شرح العبارة : « وهى
الدثينة التى أشرنا إليها قريبا وتقدم ذكرها فى
الصفحه ٤٣١ :
__________________
« وأخرج تمام بن محمد الرازى
فى كتاب الرهبان له وابن عساكر أيضا من طريق تمام
الصفحه ٣٨٢ : جليل القدر له كتب منها كتاب الفرائض ( الى ان قال )
كتاب
فى اثبات ـ الرجعة ( انتهى ) » وروى الكشى فى
الصفحه ٥٥٠ : الله عنهما بعث إليّ بكتابك
جواب كتابه أليك فى ابن سرح فأكثرت التّعجّب منه وعلمت أنّ لك رأيين أحدهما من
الصفحه ٥٤٩ : فاذا أتاك كتابى فخلّ ما بيدك لابن سرح ولا تعرض له
فيه فقد كتبت الى الحسن بخبره ان شاء اقام عنده وان شا
الصفحه ٤٦٨ : بكتاب يقال له الجفر وفيه ما يكون على يده وقصة عبد
المؤمن وحليته واسمه ( الى ان قال ) وأما كتاب الجفر فقد