الصفحه ٥٨٨ :
لو كان لابن آدم
واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثا .. ٢٢١
ما عندنا الا ما
فى كتاب الله
الصفحه ٢٢٩ : أنّه جحد سورتين من كتاب الله وأنّه من جحد حرفا منه فقد كفر
فكيف قبلتم أحاديث ابن مسعود فى الحلال
الصفحه ٤٠ : گرفتى ». ومن أراد الاخبار فى ذلك فليراجع تفسير قوله
تعالى : « وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ
الصفحه ٣٦٨ : الضرب ) : « فأخرجوا عليا
ـ عليهالسلام ـ ملببا
» وأيضا فيه : « فأخرجوه من منزله ملببا » وقد ذكر نظيرها
الصفحه ٢٨١ : ، وأنزل العجم فى سائر العرب كذلك اذ أطلق الله تعالى للمسلمين
التزويج فى أهل الكتاب ولم يطلق تزويج أهل
الصفحه ١١٨ : ليس فى كتاب الله ولا سنّة رسوله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فلا (١) ] حاجة بهم إليه وأنزل الكتاب وهم
الصفحه ٤٦٠ : ء من الوحى الا ما فى كتاب الله؟ ـ قال :
لا والّذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه الا فهما يعطيه الله
الصفحه ٣٣٤ :
__________________
للولد الذكر ألفا درهم فيكون ما قسمه الله تعالى وأوجبه فى
كتابه ( للذكر مثل حظ الانثيين ) قال لهم : فما
الصفحه ٢٢٨ : رويتم فقد ذهب عامة
كتاب الله الّذي نزل على رسوله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وأنتم تروون أن القرآن قد
حفظه
الصفحه ٥٠٥ : الناظرون فى ذلك الكتاب
والله المستعان وعليه التّكلان
قال ابن أبى
الحديد فى شرح الكلام المذكور ما نصّه
الصفحه ١٢٧ : ء والفروج والأموال أو (٨) تحريمها بما زعمتم أنّه ليس فى كتاب الله ولا سنّة رسوله (٩) واعلموا أنّا (١٠) لم
الصفحه ٢٠٨ : ص ١٦١ من الكتاب.
(٢)
فى الاصل « عبيد الله » فكأن المراد به خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد
الصفحه ٣٨٨ : فى أمر الله صدق صدق وكان فى الكتاب الاول.
ثم رواه الحافظ البيهقى عن أبى نصر بن قتادة عن أبى عمرو بن
الصفحه ٢٤١ : يدعوا الى كتابه ، وكيف
يدعون الى رسوله الاّ ان يدعوا الى سنّته ، واذا زعمتم أنّ الحكم يجوز بخلاف ما فى
الصفحه ١٧٩ :
القربى فى (١) الكتاب فى الكراع
(٢) والسّلاح ردّا على الله تبارك وتعالى اذ يقول : ( وَاعْلَمُوا