الصفحه ٦١٧ : ، ٣٢٧ ، ٣٢٨ ، ٣٥٥ ، ٣٦٥
غرر الخصائص
الواضحة ١٤٦
غرر الفرائد ـ الامالى
للسيد المرتضى ٩ ، ٣٩
غريب
الصفحه ٢٢٦ : النورى (ره) فى فصل الخطاب فى المقدمة الاولى ضمن تحقيق له ( ص ١٥ ) :
« وقال
الشيخ الاقدم فضل بن شاذان فى
الصفحه ٢٢٨ : أمروا بأخذ القرآن عنه وقد تقدم أنه أثبتها
فى مصحفه.
ويؤيد ما ذكرنا أن الشيخ فضل بن شاذان
جعل تلك
الصفحه ٢٦٧ : المعروف بمؤمن الطاق على أبى حنيفة النعمان بن ثابت المشتهر
بالامام الاعظم على ما نقله المفيد (ره) فى
الصفحه ١٥ : الانصار لان الله نفس بهم الكرب عن المؤمنين وهم يمانون لانهم من الازد ،
وهو مستعار من نفس الهواء الّذي يرده
الصفحه ٢١ : :
__________________
شاب أمرد جعد قطط ومنهم من
قال : انه شيخ أشمط الرأس واللحية ، ومنهم من قال : هو فى جهة الفوق مماس
الصفحه ٢١١ : استشهد المهاجرين
والانصار على أن النبي ـ صلىاللهعليهوآله قال :
رضيت لامتى ما رضى لها ابن أم عبد
الصفحه ٣٩٢ : حلية الاولياء
( ج ٤ من النسخة المطبوعة
بمصر سنة ١٣٥٤ ؛ ص ٣٦٧ ـ ٣٦٨ ) :
« ربعى
بن خراش ـ قال الشيخ
الصفحه ٤٠٣ : : دخلنا على رجل من الانصار وهو مريض فلم نبرح حتى قضى فبسطنا عليه ثوبا
وأم له عجوز كبيرة عند رأسه فقلنا له
الصفحه ٤٣١ : الحافظ عن أبى محمد بن هارون
الانصارى عن عصمة بن أبى عصمة البخارى عن أحمد ابن خالد التمار عن عصمة
الصفحه ٤٨٤ :
الكندى عن مصعب بن يزيد عن أبى زيد الانصارى عن أبيه قال : بعثنى على بن أبى طالب
على ما سقى للفرات فذكر
الصفحه ١١ : مرتضى الرازى (ره) فى تبصرة العوام فى اوائل الباب الحادي عشر الّذي هو
فى مقالات المشبهة والمجسمة ضمن ما
الصفحه ٥٢٦ : الاجماع وكونه صوابا وحجّة تحرم مخالفته وقد
تكلّمت فى اعتبار الذّريعة للمرتضى على ما طعن به المرتضى فى
الصفحه ٣ : ».
(٣)
م : « ينقلون ».
(٤)
قال العالم الربانى محمد بن مرتضى المعروف بالفيض القاسانى (ره) فى أوائل الاصل
الاول من
الصفحه ٧ : ) ».
والعنوان فى م فقط وليس فى
سائر النسخ ؛ قال السيد مرتضى الرازى (ره) فى تبصرة
العوام فى أوائل الباب الحادي