الصفحه ٢٢٨ : فألفه وكتبه وانما كان
ابطاؤه عن أبى بكر بالبيعة على ما زعمتم تأليف القرآن فأين ذهب ما ألفه على (ع)
حتى
الصفحه ٥٥٥ : الدّين عليّ أبى بكر الهيثمىّ فى مجمع الزوائد ومنبع الفوائد فى باب
فيما كان فى الجمل وصفّين وغيرهما
الصفحه ٣٤٧ :
أحدهما بقول النبي (ص)
على ما أتت به الرواية لما عرف تقدم أبى بكر فى الصلاة وسمع قراءته فى المحراب :
انكن
الصفحه ٥٥٣ :
ربعك ، ثمّ دعا نافعا فقال له : علام تشهد؟ قال : على مثل شهادة ابى بكرة قال : لا
حتّى تشهد أنّه ولج فيها
الصفحه ٢٠٩ : القرآن (١)
ورويتم أنّ أبا
بكر وعمر جمعا القرآن من أوّله الى آخره من أفواه الرّجال
الصفحه ١٣٠ : : « بأشعاركم ».
(٢)
هذه العبارة من خطبة خطبها أبو بكر بعد ما بويع له ونقله ابن قتيبة فى كتاب
الامامة والسياسة
الصفحه ٣٢٥ : يدلّ من الطّعن عليكم على أبى بكر وترككم قوله
(١) ].
ورويتم عن عمر بن
الخطّاب أنّه سأل النّبيّ
الصفحه ١٣١ : دلالتها فان علماء الشيعة يستدلون بها
على عدم صلاحية أبى بكر للخلافة ، وعلماء العامة يجيبون عن استدلالهم
الصفحه ٧٣ : حدثنا عبد الجبار بن العباس عن أبى القيس عن أبى بكر بن
أبى الجهم قال : سمعت ابن عمر يقول : ما آسى على شي
الصفحه ١٣٣ :
المشاقص (٣) على عمامته فقام إليه عمر وأخذ المشاقص (٤) من عمامته ثمّ
أخذ بتلابيبه (٥) يقوده الى أبى بكر وهو
الصفحه ٥٨٨ : ء .. ( قول على ) ٤٥٣
لعن الله سمرة
بن جندب .. ( قول عمر ) ٦٧
لو لا ان عمر
نهى عن
الصفحه ٢٥١ : كان أشار على أبى بكر بذلك فلم يقبل منه
وقال : لقد عهدنا رسول الله أمس فى هذه القسمة وقد كان معه
الصفحه ١٣٢ : م فقط.
(٤)
م : « والله لو ».
(٥)
قال ابن الاثير فى النهاية : « وفى حديث أبى بكر : لو منعونى عقالا
الصفحه ٤٤٤ : الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وعهد أبى بكر وصدر من إمارة عمر ثمّ نهى عنها عمر
برواياتكم
الصفحه ١٤٣ : فقال : وما ذاك (٥) الحديث؟ ـ فقصصنا
عليه الخبر حتّى بلغنا ذكر حسد قريش وذكر من أراد منهم (٦) صرف أبى