الصفحه ٣٠ : فضع يدك على متن ثور فما وارت يدك من شعره فانك تعيش بعدد كل شعرة
من ذلك سنة قال : ثم ما ذا؟ ـ قال : ثم
الصفحه ٥٦١ :
همرهِ يك ناقه
رهوار زود
جانبِ آن قافله
بر همچو دود
چون رسى
الصفحه ٣٥٠ :
__________________
كان الامر دائرا على أمثال هذه الخرافات والاقاويل الواهية
لا يبقى من أساس
الصفحه ٩٦ : الى البرّ والفاجر (٢) ].
قيل
لهم : ما (٣) تقولون فيما
وصفكم به من خالفكم من الوقيعة فى أبى بكر وعمر
الصفحه ٣٤٨ : فأىّ فضيلة لرجل يدخل فيها البرّ
والفاجر؟! مع استخلاف النّبيّ (ص) من استخلف فى مغازيه على الصّلاة فلم
الصفحه ٩ : ببينى؟!
واين خبر اگرچه بنزد ما واهى وضعيف است چو از گفته مخالف است بر آوردم تا بر او
حجت باشد ( تا آخر
الصفحه ٢٧٤ : الفريد تحت عنوان « من حد فى شرب الخمر وشهر بها » ( ج ٤ ؛ ص ٣٤١
من طبعة مصر سنة ١٣٥٤ ) : « ومنهم عبيد الله
الصفحه ٣٠٠ :
[ و (١) أجمعتم (٢) [ على (٣) ] انّ الصّلاة
جائزة خلف كلّ برّ وفاجر ، ولو أنّ الفاجر شهد عندكم
الصفحه ٣١ : بقبض روح تو فرستاده اند موسى گفت : من رسول خدايم ودر اين باب
هيچ وحى بمن نيامده است ومرا از اين معنى
الصفحه ٥٦٠ :
بر صفتِ صوفىِ
پشمينه پوش
بيم وى از دورى
منزل نبود
گرده شتر بود
شتر دل نبود
الصفحه ٦٦ : البر فى الاستيعاب فى ترجمة سمرة : « وكان ابن سيرين والحسن
وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه ويجيبون عنه
الصفحه ٤٩ : : سيخرج قوم فى آخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير
البرية يقرءون القرآن لا يجاوز
الصفحه ٢٨٢ :
حِلٌّ لَهُمْ ) ، ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا
الصفحه ٣١٤ : فى كتب العامة قال
ابن عبد البر فى الاستيعاب فى ترجمة أبى ( ص ٢٧ من طبعة حيدرآباد سنة ١٣٣٧ ) : « وروى
الصفحه ٢٣٦ : ( ص ٣٥٧ من طبعة أمين الضرب ) :
« وروى ابن عبد البر فى
الاستيعاب أنه ( أى عمر ) قال فى على (ع) : ان ولوها