الصفحه ١٣١ : تروون عنه : المؤمن
اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحقّ ، واذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل ؛ ورويتم أنتم
عن أبى
الصفحه ٢٢٧ :
هذا ؛ فلئن كان
أبىّ وابن مسعود ثقتين فى الفقه انّهما لثقة فى القرآن. ولقد أوجبتم عليهم بترك
قرا
الصفحه ٣٦٧ : اسحاق عن عبد الملك بن أعين (١) عن أبى حرب بن [
أبى (٢) ] الأسود قال : بعثنى (٣) أبى الى جرير (٤) بن عبد
الصفحه ٣٦٩ :
ورويتم عن الفضل
بن دكين (١) عن عبد العزيز بن سياه (٢) عن حبيب بن أبى ثابت قال : شهدت ابن عمر فى
الصفحه ٤٤١ : المستمتع بهنّ.
وروى (٢) بشر بن المفضّل (٣) قال : حدّثنا
داود بن أبى هند (٤) عن أبى نضرة (٥) قال
الصفحه ٤٦٢ :
ذلك فليس بعظيم
ولا منكر أن يكون عليّ بن أبى طالب ـ صلوات الله عليه ـ
__________________
فكان
الصفحه ٥٤٧ : القول الّذي صدر من أبيه بحضرة
عليّ وعمرو بن العاص فاستلحق زيادا فى سنة أربع وأربعين للهجرة فصار يقال له
الصفحه ٥٤٨ :
وقد تقدّم ذكر
بقيّه هذه الأبيات منسوبة الى يزيد بن مفرّغ وفيها خلاف هل هى ليزيد بن مفرّغ أم
لعبد
الصفحه ٥٧٥ : أبى بكر وعمر عن جيش اسامة
٣٦١
الاختلاف بين أهل العراق وأهل الحجاز
فى بعض صور الطّلاق
الصفحه ١٣٧ :
بطول الحبس فألحّ
عليه عبد الرّحمن [ فخلاّه له (١) ] فلمّا خرج أقبل عليّ أبى فقال : أو فى غفلة أنت
الصفحه ١٤٠ :
برجل قطّ كان أسلس
قيادا لرجل ولا أقول فيه بالجميل (١) من عمر فى أبى بكر فأقبل عليّ عامر الشّعبىّ
الصفحه ١٦٨ : وطاب من الاولاد ما ولدوا
لو كان يقعد ( فذكر الابيات
الى قوله : ) ماله حسدوا ».
أقول : هذه
الصفحه ٢٢٣ :
أبى طالب ـ (ع) ـ حتّى
صرتم تجمعونه من أفواه الرّجال؟! ومن صحف زعمتم كانت عند حفصة بنت عمر بن
الصفحه ٢٢٦ :
الكوفة ويقرئهم
القرآن مع قول رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فيما رويتم فيه وفى أبىّ فترك قراءته
الصفحه ٢٩٢ : نستعينك
ونستغفرك. ط ـ وفيه : وأخرج البيهقى وأبو داود فى المراسيل عن خالد بن أبى عمران أن جبرئيل نزل
بذلك