الصفحه ٣٠٢ : الزهراء وعن أم سلمة رضى الله عنهما نحوه قال :
ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة ».
أقول : ونظيره فى سائر كتب
الصفحه ١٣٦ : الحطيئة قد بطر فدعنى أحسمه (٨) ]
__________________
كان الاول حرف مد والثانى مدغما فيه نحو دابة
الصفحه ١٩٢ : منه
لام التعريف ان كان فيه نحو : لا حسن فى الحسن البصرى ، وكذا لا صعق فى الصعق ، او
مما أضيف إليه نحو
الصفحه ٣٩٢ : أحد الا
عبيدة بن حميد عن عبد الملك ورواه المسعودى نحوه ( هذه الزيادة فى مغ ) ] نحوه فى
الرفع.
الصفحه ٥٠١ : ح : « على وسعد » كلاهما بالرفع وذلك مبنى على ما هو المقرر فى النحو من
أن المعطوف على اسم ان بعد مضى الخبر
الصفحه ٣٠٠ : ج س ح فقط الا أن حذف حرف الجر مع أن قياسى اذا لم يكن
مجال للبس كما حقق فى النحو.
(٤)
ح : « فى الصلاة بكم
الصفحه ٤١ : كان عشارا » وذلك لان
الموصول فى حكم الغائب وجرت عليه الآيات المباركة فى القرآن المجيد نحو يا
أَيُّهَا
الصفحه ٣٩٣ : قدمت فقالوا : أدرك أخاك فانه فى الموت ؛ فذكر نحوه ».
وقال أيضا الحافظ أبو نعيم الاصبهانى فى
آخر الفصل
الصفحه ١١٢ : (٦) ] وقلتم : اختلافهم رحمة واقتديتم بالخلاف وأهل الخلاف (٧) وصرفت (٨) قلوبكم عمّن هداه
الله لما اختلف (٩) فيه
الصفحه ١٢٥ : جهلتم الكتاب والسّنّة احتلتم (٩) بالعيب عليهما فجوّرتم الله فى حكمه وجهّلتم نبيّه (ص) ، ونسبتم
الهداية
الصفحه ٢٠١ : مقباس الهداية بهذه العبارة ( ص ٣١ من النسخة
المنضمة فى الطبع لتنقيح المقال ) : « ونازع بعض المتأخرين فى
الصفحه ١٢٧ : الكتاب والسّنّة وأنّه لا هداية لأحد الى شيء من الحقّ بغيرهما ، وانّ
النّاس بهما يهتدون وبتركهما يضلّون
الصفحه ١ : ، وهداه لرشده وبصّره من العمى ، وعصمه من الضّلالة والرّدى [ وأقامه
على المحجّة البيضاء (٥) ] يقول الله
الصفحه ٦٢٠ :
مقاتل الطالبيين
٧٢ ، ٣٩٩ ، ٤٠٠
مقالات
الاسلاميين ١٨ ، ٢٦
مقياس الهداية
٢٠١ ، ٣٠٢
مقدمة النقض ٤٢٨
الصفحه ٤٣٠ : (ع) قال : أخبرنا
أبو منصور شهريار ( فساق الحديث والسند نحو ما مر الى آخره ).
وقال السيد هاشم البحرانى فى