الصفحه ٤٥٥ :
الله عليه ـ ضوضاة (٢) فى عسكره فقال : ما هذا؟ ـ فقيل :
__________________
العلامة الحلى فى نهج الحق
الصفحه ٤٩٠ :
عير الى ثور (١) فمن أحدث فيها
حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
الصفحه ٥١ :
ويروون فى ذلك
أحاديث عن النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ أنّه لا يجب ذلك ، [ وأهل العراق يحلّون
الصفحه ٧٠ : (٢) : فرأيت بعد ذلك
خالد بن عرفطة يحمل راية معاوية حتّى أدخلها من باب الفيل فركزها فى المسجد
الصفحه ١٠٤ :
قالوا
: لم نجد الفقهاء
يروون جميع ما يحتاج إليه النّاس فى (١) أمر الدّين والحلال والحرام عن
الصفحه ١١٧ : لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ
وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ١٣٥ : (٣)
__________________
(١)
رواه
أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبرى الشيعى فى المسترشد ( ص ٣٩ ـ ٤٢ من النسخة
المطبوعة فى النجف
الصفحه ١٥٣ :
__________________
١٣ ـ فى المسترشد : « انت صاحب الكلمة يومئذ ».
١٤ ـ فى المسترشد : « على ما ذا ».
١٥ ـ قال المجلسى
الصفحه ١٨٤ :
ثمّ وقعتم فى عمر
وزعمتم أنّ أبا بكر لم يجز قوله فى خالد بن الوليد بتزكيتكم (١) قول عمر ثمّ نقضتم
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
أبو الكنود سعد بن مالك فقال ابن مسلمة : الذين آمنوا
وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا
الصفحه ٢٢١ : . ورويتم أنّ سورة الأحزاب كانت ضعف ما هى فذهب منها مثل ما بقى فى
أيدينا. ورويتم أنّ سورة « لم يكن
الصفحه ٢٥٦ : (٤) فرض لهنّ عمر ، وان كانا أصابا جميعا وقد اختلفا فمحال أن
يكونا أصابا وقد اختلفا فى الفعلين.
وروى شريك
الصفحه ٢٥٧ : : لا أورث ؛ فمنعوا فاطمة (ع) ميراثها من أبيها ».
وقال أيضا المحدث القمى (ره) فى كتابه
الموسوم باسم
الصفحه ٢٦٠ : الدهر أى صروفه ونوائبه » أقول : يريد بقوله : «
منقول » أن الحدثان من نوع العلم المنقول. وقال ابن حجر فى
الصفحه ٢٨٠ : إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى
وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ