الصفحه ٥٧٧ :
٤٧٠
لطعنه فى عليّ
٤٩٦
تزييف ما قيل : انّ توبة الرّافضىّ لا
تقبل
٤٧٣
الصفحه ٣٨ :
يحلّ فرجا والآخر يحرّمه ؛ فاذا قلنا : ويحكم هذا تناقض
__________________
الآيتين ما فيه كفاية وأما
الصفحه ٤٩ :
__________________
الحديث باختلاف يسير فى العبارة عن عدة من كتب العامة منها
هذه العبارة « انظر ص ٣٧ من طبعة الكتاب بايران
الصفحه ٨٧ :
بن خليفة عن منصور
بن زادان عن الحسين فى قوله تعالى : ( إِنَّ شانِئَكَ هُوَ
الْأَبْتَرُ ) قال
الصفحه ١٤٣ : فأقبل عليه (٤) فقال : ممّ تبسّمت أيّها العبد؟ ـ فقال : من حديث كنت أنا
وأبو موسى فيه آنفا فى طريقنا أليك
الصفحه ١٤٥ :
[ معه (١) ] وما كنّا فيه
من (٢) حديثنا على دفينة لعمر (٣) وما أراه حسبنا الاّ ليذاكرنا
الصفحه ١٦٣ : ؟ ـ
__________________
ونكتفى هنا بما نقله الزمخشرى فقال فى
الفائق فى مادة « كلف » ما نصه : « عمر ـ رضى الله تعالى عنه ـ دخل
الصفحه ٢١٢ :
جميع ما كان فى
تلك الصّحيفة (١).
__________________
(١)
هذه القضية بهذا الوجه لم أرها الى الآن
الصفحه ٢٧٤ :
__________________
« وفيها أعنى سنة أربعة عشر ضرب عمر ابنه عبيد الله وأصحابه
فى شراب شربوه وأبا محجن » ونقل العبارة بعينها
الصفحه ٢٧٥ :
ولا بتلك الرّواية
ويقول : لا أحلّه ولا أحرّمه ولكن أكرهه لاختلاف النّاس فيه
الصفحه ٢٩٢ :
[ و (١) الله تبارك وتعالى يقول : ( إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ
الصفحه ٣١٥ : كان الّذي رويتموه عن رسول الله حقّا لقد خالفتم النّبيّ فيما قال فى
هؤلاء النّفر ، ولئن كان باطلا لقد
الصفحه ٣٣٨ :
مائة قضيّة يخالف
بعضها بعضا فأىّ وقيعة فى عمر أعظم من هذه؟!. وأنتم تزعمون
الصفحه ٣٤٢ :
وروى أنّ عمر كتب
الى ابن مسعود لا أرانا الاّ وقد أجحفنا بالجدّ فى إعطائه السّدس فأعطه الثّلث
الصفحه ٣٩١ : (٣) إخوة ] [ وكان
الرّبيع أخونا أصومنا فى اليوم (٤) الحارّ وأطولنا صلاة (٥) فخرجت فقيل لى : انّه قد مات